الأمثال العراقية الشعبية عن الكذب تبين معنى الكذب، أو بالأحرى مدى سوءه، نعرضها في هذا المقال.
معنى الأمثال
الشيء الذي مثل الشيء وجعله مثله، وفي الصحيح: الأمثال التي يضرب بها. قال الجوهري: مثل الشيء وصفه. قال ابن سيدة: قوله عز من قال: مثل الجنة التي وعد المتقون. قال الليث: مثل الخبر فيه، وقال أبو إسحاق: يعني صفة الجنة.
الأمثال العراقية الشعبية عن الكذب
- لو كان كذبا
- يخلص فإن الصدق يخلص
- الأعذار
- إنه مشوب بالأكاذيب
- وشر الحديث الكذب
- الحسد والنفاق
- الكذب هو أسوأ أشكال الإذلال
- حبل الكذب قصير
- الصدق هو شقيق العدالة
- الصدق هو لسان الحق
- الصدق هو صدق الإنسان
- الصدق هو روح الكلام
- الصدق ثوب اليقين
- الصدق هو أنجح الأدلة
- الصدق فضيلة
- تجنب الارتباط بالكذاب
- فإن اضطررت لذلك فلا تصدقه
أمثال عن الكذب
إذا كنت كاذبا، فتذكر
أقسم لي أني أصدقك وسوف أرى
أنا مندهش من أفعالك
الكاذب ليس له أرجل
خليك فيرا الكدب
إلى باب المنزل
من يكذب في النهار
الوقفة تسود في نهار العيد
كذبة تساوي لا
الصراحة فوضوي
مثل واحدة مزينة
يضحك على الرجل الأصلع بفرقعة المقص
إذا كان الكذب عذرا
الصدق هو أكثر فعالية
كيف قال لك أنها كذبة؟ قال إنه جعلها كبيرة
منزل نتاش ليس سليما
فقال خرج الجمل
النخلة… الجمل والنخلة
حكم وأقوال عن الكذب
- لا أفهم كيف يمكن للناس أن يكذبوا في العلاقات الرومانسية ويدَّعوا الحب. لا أستطيع أن أقول مرحباً لشخص لا أحبه.
- يمكن للكذبة أن تدور حول الأرض منتظرة أن ترتدي الحقيقة حذاءها
- ليس غباءً من الفتاة إذا صدقت كذبتك.. الغباء هو في الواقع: شعورك بـ”الرجولة” وأنت تكذب عليها.
- الكلام مزيج من الحقيقة والأكاذيب. وأما الصمت فهو صدق وليس فيه خداع. فسكت والناس يتكلمون.
- أصدق الحقيقة هو الصدق وأكذبها الخيانة
- يكذب اللسان إذا قال ما لا يقول، ويقول ولا يفعل، ويكذب القلب إذا قرر ولم يفعل
- في وسط الموت تستمر الحياة.. في وسط الأكاذيب تستمر الحقيقة.. في وسط الظلام يستمر النور.
- في مستنقع الكذب لا يسبح إلا السمك الميت
- هناك رذيلتان فقط في الحياة.. الكذب على نفسك.. والخوف من شخص يمرض مثلك ويموت مثلك.. تخلص منهم وكن جريئا في القلب.. كن إنسانا رجل فاضل
- الكذب لا ينفع شيئا، فهو يخدع مرة واحدة فقط
- البلاغة هي الكفاءة العالية في رفع الكذب إلى مستوى المرح، وفي البلاغة الصدق هو تواضع اللسان.
- الكذاب والميت سواء، لأن فضل الحي في الكلام، فإذا لم يصدق كلام الكذاب بطلت حياته.
- لا تخف أبدًا من رفع صوتك من أجل الصدق والحقيقة والرحمة ضد الظلم والكذب والجشع. لو فعل الجميع ذلك… سيتغير العالم.
- الخداع والكذب والغرور ليس فعلًا واعيًا بالنسبة للمرأة، بل هو غريزة.
- المرأة تكره الكذب، والرجل يكره الخيانة. كلاهما يكرهان ما يفعلانه بشكل جيد.
- اجعل الكذبة كبيرة، واجعلها بسيطة، وكررها، وفي النهاية سيصدقونها
- الأخلاق في كل العصور هي إتقان فن التصنع والكذب والتزوير. وحتى اللطف مع الآخرين والرحمة بهم هو لطف مع النفس وليس معهم.
الأمثال العراقية وشرحها
الزايد هو أخو النكسي
وروي: (الإفراط كالنقص)
فائض: فائض،
أخي: أخي،
النقيس: الذي هو ناقص
وأصوله هي: (كل زائد ناقص) نسبة الميداني إلى الموالد و (الزيادة في الشيء مثل الناقص في) وكانت شائعة بين عامة سكان الأندلس في القرن السابع الهجري.
قال الحكماء للإسكندر: أيها الملك عليك بالاعتدال في الأمور كلها، فإن الإفراط عيب والنقص نقص، ومصلحته أن يكون الإنسان كاملاً في أفعاله قدر الإمكان، حتى أنه قد يكون سعيدًا في البداية وجديرًا بالثناء في النهاية.
ومعنى المثل أن من عمل عملا يزيد على الحاجة فهو كمن عمل عملا نقص منه، وكلاهما لا يقبل ولا يحمد.
يعني: إدانة التطرف، وتجنب الجشع، ومدح الاعتدال.
هم زرعوا فأكلنا، وزرعنا فأكلوا
مبدأ:
قصته: يحكى أن كسرى أنوشيروان كان يمشي في ضاحية عاصمته، إذ رأى فلاحاً عجوزاً قد بلغ عمره، شاب رأسه، وغارت عيناه، وضعفت قوته، وتقوس ظهره. وكان يغرس شتلة، فوقف كسرى إلى جانبه متعجبًا من نشاطه، وقال له:
مهلا، كم عمرك؟ قال: ثمانين سنة. قال: فهل تغرس غرساً بعد الثمانين؟ متى تأكل ثمرها وهي لا تثمر لعدة سنوات؟
فأجاب الفلاح: هم زرعوا فأكلنا، ونحن نزرع وهم يأكلون! على سبيل المثال، أرسله.
فقدر الملك إجابته وقال: زها! فدفع له الوزير ألف دينار، وبعد أن قبض المبلغ قال للملك: أيها الملك، ما أسرع ما تثمر هذه الشجرة؟ فاكتفى الملك بإجابته وقال: زها! فدفع له الوزير ألف دينار مرة أخرى، فاستلمها وقال للملك: أيها الملك العظيم، والأعظم من كل شيء أن النخل أثمر مرتين في سنة واحدة، فزاد إعجاب الملك به وقال : رائع! ودفع له الوزير ألف دينار أخرى، فقال الوزير: إذا لم يطلقه الملك فإن هذا الرجل بحكمته سيدفع للخزينة.
قال أحد الشعراء ومنهم المثل:
زرعوا حتى أكلنا، وسنزرع ليأكل الناس من بعدنا
يعني: لمن يعمل وينفع غيره.
لقد كان منزعجًا في البداية، ولا حرج في ذلك
وأصوله: (أوله شرط وآخره رضا) و (أوله شرط وآخره السلام) وكان شائعا بين عوام الأندلس في القرن الثامن. القرن الهجري .
وهذا يعني أنه إذا كلف الإنسان بعمل ما، فيجب عليه التحقق من هذا العمل من جميع جوانبه. فإذا وجد نقصاً أو عيباً أو نقصاناً في الأجر، فعليه أن يبلغ من كلفه بالعمل بما وجده، مسترشداً بهذا المثل. وإذا غضب صاحب العمل قبل البدء في العمل فالأفضل له أن يبدأ العمل حينئذ. ويغضبه في تمامه، فإن الغضب في أوله خير من اللوم في آخره. الأمر نفسه ينطبق على الشركاء في عمل واحد.
الزيارات: أهمية بيان الشروط والأجور وتوضيحها قبل البدء بالعمل.