أمثال بدوية قديمة، أمثال شعبية مضحكة، أمثال شعبية العتيبي، أمثال بدوية عن الحب، كل ذلك نعرضه من خلال هذا المقال.
الأمثال البدوية القديمة
الدنيا ليست بديلاً عن الآخرة:
أي أن أعمالنا في الدنيا وشؤون حياتنا المختلفة لا تغني عن وجود الآخرة التي يجب أن نعمل من أجلها في حياتنا ودنيانا ونقوم بجميع العبادات المفروضة علينا بالإضافة إلى العبادات. أعمال الخير والبر والإحسان.
ويقدم الديدان في الصخرة:
أي أن الله كاف لعباده وخلقه. إنه يرزق الدودة الصغيرة الموجودة في الحجر، ولا يجب أن نقلق كثيراً على سوء الحالة المادية، فالله يكفينا جميعاً ولا ينسى أحداً من نعمه.
والدكان بجوار الدكان والرزق من الله:
أي أن الرزق بيد الله عز وجل، وهو موكل بالرزق للجميع، وييسر لهم العيش منه. وحتى لو كانت الدكاكين متلاصقة فإنه سبحانه يرسل لكل واحدة منها رزقها.
والشكوى لغير الله مذلة:
قد يبتلع بعض الناس مرارة الفقر وقلة المال وقلة الإمكانية، وقد يعاني من الفقر والعوز الشديدين، ويكون لهم صبر المؤمن الراضي بقضاء الله وحكمه، وإذا سألهم أحد وعن حالهم يقولون له إن الشكوى لغير الله مذلة.
رضا الوالدين من رضا رب العالمين:
ويعتبر رضا الوالدين وطاعتهما جزءا من رضا الله وطاعته. ويجب على الإنسان أن يحترم والديه، ويطيعاهما ولا يعصهما، ويحسن إليهما ويحسن إليهما. وهذا جزء من رضا الله وطاعته. تقول الآية الكريمة في سورة الإسراء: “وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا”. إما أن يصلوا إليه قدامك. “استكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما قولا ولا تنهرهما وقل لهما قولا معروفا”.
العبد في التفكير والرب في التخطيط:
أي بينما الإنسان يفكر في الأمر الذي يصيبه، ولا يجد مخرجاً منه، فإن الله تعالى يتولاه بلطفه وتدبيره، ويخرجه من حيث لم يحتسب.
الاحترام واجب:
ويجب أن يكون هناك احترام متبادل بين الناس، ويجب علينا جميعا أن نحترم بعضنا البعض، حتى تسود المودة بيننا، ويعم السلام، وتنتشر المحبة بين الناس.
إذا حصل صديقك على العسل فلا تلعقه كله:
يقال هذا المثل عندما يقدم شخص لشخص ما بعض الخدمات أو التنازلات، ولكن الآخر يصر على طلب المزيد. ويقال هذا المثل ويعني أنه لا ينبغي أن تضايق صديقك أو تثقل عليه بطلباتك الكثيرة.
إذا كان الكذب ينقذ، فإن الصدق ينقذ:
وهذا يقوله من ارتكب الذنب، أو من ارتكب خطأ غير مقصود واعترف بخطئه، أو ما فعله لأن الصدق فضيلة. ومن اعترف بما فعل صادقا واعتذر عما فعله غفر له ذنبه وغفر له.
امثال بدوية
الحي يحييك، والميت يزيدك شقاء
من أشهر الأمثال البدوية، يشير إلى الذي يجعلك أكثر نشاطا وطموحا وحيوية، والآخر الذي يجعلك تشعر بمزيد من البؤس، أي الذي يثبطك، مثل الخامل، الكسول، أو المتشائم.
تأديب النساء بالنساء والعبث بالعصا
وهي نصيحة في نفس وزنها لمن يجد في زوجته ضيقا، فالقصد هو الزواج من أخرى واستخدام العصا للأحمق عندما تحاول توبيخ الأحمق وإخضاعه.
لا، لقد صرت جملاً ووعدت بالعشور
الجمل يعني الحمال، أي الذي يكسب رزقه بنقل الأشياء بالإبل، والعشر يعني عشرة، وهنا يعني نفسه أنه يجب عليك استخدام جميع الوسائل والوسائل في محاولة الحصول على أي شيء تريد الحصول عليه، وليس الاعتماد على مصدر واحد فقط.
سأبيع كاهيلا على العشاء الليلة
وتطبق على الشخص المكروب الذي يقضي شخص حاجته ويشترط عليه هذا الشخص خدمة في المقابل.
سيتم حلق سرها إذا تم تطعيمها
ويقابله عبارة من حديث نبوي يشبهها في معنى «مضطهد العرق».
تصبح بصحة جيدة طالما أصبحت سمينًا
تقال لمن يصعب عليهم الأكل ولا يأكلون كثيراً، وتقال لأصحاب الأجسام النحيلة الذين يأكلون قليلاً لتشجيعهم على الأكل لزيادة وزنهم، وهنا تكون الصياغة اللفظية (اللهجة) لكلمة كبد منح.
الصبي مع المديح والفتاة مع الإطراء
أي أنه يمكنك استخدام أسلوب التلطف مع الولد من خلال مدحه وضرب الفتاة لتربيتهما.
والنوم سبب الذنب إذا علم الصبي
وقد أصبح جزء من الآية مثلاً شائعاً بين البدو، ويستخدمه كثيرو النوم
أمثال الحب والكراهية
– إذا لم يكن لديك مكان، سوف تهيم عيناك
-إذا تعرض رفيقك للضرب أمامك، شمر عن سواعدك وشد حزامك
– سأموت من أجل حبيبي لو كان عبداً نوبياً
– صلح بعد عداوة خير من حلاوة
– الصديق القديم واصل واستمر
– الصديق النقي في مودته لا تزعل منه ولا ترفضه
– الصديق الذي لا ينفعني في حياتي لن ينفعني بعد وفاتي
– الحب بعد الستين كالمشي في الطين
– لقمة محبة من قديم أو شبه
-الغريب لو كان صحيحا أفضل من ألف أخ
– ربنا يشم فيهم ريحة بابا وأختي وأخي
– اللقمة لا تكون حلوة ولا لذيذة إلا بحضور الحبيب
– من نحب نبتلع الخطأ، ومن نكره نحاسبه على الخطأ
– من ينسى حزن أصحابه ياكثرة أحبابه
– الذي قلبه لحبيبه يبحث عنه فيجيبه
– الذي يرغب في رؤية حبيبته كالمريض الذي ينتظر رؤية طبيبه
– بصلة العاشق خروف
– تبادل الحب مع من يحبك واستمتع بحبه واستمتع بقربك
– زوجك يحبك غنيا، وجيرانك يحبونك كريما، وأهلك يحبونك مؤدبا
– حبي منذ البداية، والشغف زاد واستمر
– حبيبك اللي بتحبه لو كان دبا
الأمثال البدوية القديمة
أصبحت المرأة الحزينة سعيدة عندما وجدت مكانًا لنفسها
أي إذا ابتسم الحظ لإحداهن وهي متفائلة، يعود فيشقاها ويغلق في وجهها أبواب السعادة، فتضيع آمالها، وتتحطم أحلامها، وتنسحب إلى نفسها وتقلد. هذا المثل يتذمر ويشكو.
جاءت الخيول لتتبعها، وجاء الفأر ومد ساقه
ويقال هذا المثل عندما يأتي الرجل الضعيف ليقلد من هو أعلى منه مكانة وقيمة، لكنه لا يستطيع وتضعف عزيمته بدون ذلك.
الطقس حار
ويقال أن أحداً له نفس حامضية، أي أنه كثير الشر والمفتخر والمتكبر والمتكبر في نفسه، ورائحة هذا الكبرياء تخرج مثل رائحة اللبن الفاسد الذي تأثر بالحموضة، والذي عادة ما تكون رائحة كريهة. مثل هذا الشخص مكروه وغير مرغوب فيه من قبل أولئك الذين يعرفونه. جخا يتباهى بالمظاهر الكاذبة.
احزن ولا تموت حزنا
أي أن التفاخر بالمظاهر خير من الموت ظلماً وقهراً. يقال هذا المثل عندما يشتري شخص ملابس جديدة أو سيارة جديدة، فيسأله الناس في دهشة: “كيف فعلت ذلك يا فلان”، فيقول: “افتخر ولا تموت حزناً”. يتفاخر: يتفاخر ويتفاخر بمظهره.
والد الجد
أي أن الجد يحب أحفاده، ويعطف عليهم، ويعطف عليهم، كما يحب أقرباؤهم أولاده. وفي بعض الأحيان يصبح الأطفال أكثر تعلقاً بجدهم أو جدتهم من تعلقهم بأسرتهم، وذلك لشدة عطفهم وحبهم لهم. يقول العوام أنه لا شيء أغلى من الابن إلا ابن الابن.
الجرح في راحة اليد
أي أن ما حدث لا يمكن تركه، أو ما فعله الشخص، لأنه حدث داخل الأسرة، فيؤلمنا ويسيء إلينا وكأنه جرح في كف أحدنا، ولا نستطيع أن نتركه أو نتخلى عنه هو – هي.
الركض معهم
أي أننا مهما فعلنا من اللطف، ومهما بذلنا من الكرم، فإنه يبقى شيئاً صغيراً إذا قارناه بما يفعله الطرف الآخر.
الجمل لو رأى اعوجاج رقبته لم يزأر
ومن ذكر عيوب الناس كثيراً، وأثنى على نفسه بما ليس عنده، ضرب له الناس هذا المثل، أي أنه إذا رأى عيوب نفسه انشغل بها ونسي عيوب الآخرين ولم يذكرها.
الجميز لا ينتج التفاح
أي أن السفيه من الناس لا يولد إلا أحمق مثله، ولا يُنتظر منه أن يأتي بأفضل من ذلك، كما أن الجميز الذي هو شجرة رديئة الثمر، لا يمكن أن يأتي بثمر أفضل من ثمره، مثل ذلك. كالتفاح مثلاً. طرح: أخرج الثمر
الجنون هو الفن
أي أن المجانين أو من يقلدونهم لا يكتفون بسلوكهم غير الطبيعي، بل يتجهون إلى الإبداع فيه بطرق مختلفة.
ساعده جو في الوصول إلى قبر والده. فأخذ الفأس ومشى
أي أنهم عندما جاؤوا لمساعدته لم يشكرهم، ولم يقدر جهودهم، ولم يهتم بهم، وتصرف بطرق جعلت من جاء لمساعدته يندم على ما قاموا به، ويتوقف عن المساعدة عليه، والعودة إلى حيث أتوا.
الخير بلا حضور يتعب صاحبه
أي أن الذي لا يتنازل عن كرمه وعن قرى ضيوفه رغم سوء حالته المالية وقلة ما يملك، ويستدين من أجل ذلك، فإنه يرهق نفسه ويتحمل أعباء ثقيلة لا يتحملها. تكون له القوة على التحمل، وكل ذلك من أجل عزة نفسه وكرامته، حتى لا يقال إن فلانا قصر في واجباته. حق ضيوفه.