أنواع الروايات القرآن الكريم

أنواع روايات القرآن الكريم، وكذلك أسماء القراءات السبع للقرآن. وسنقوم أيضًا بشرح أفضل القراء في المملكة العربية السعودية، وسنتحدث أيضًا عن روايات القرآن المختلفة. كل هذا من خلال مقالتنا. تابعنا.

أنواع القصص في القرآن الكريم

1- قراءة نافع المدني: للإمام نافع المدني عدة روايات أشهرها:
قالوا:

اسمه عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى الزرقي (أبو موسى)، مولى بني زهرة، مدرس اللغة العربية، وقارئ ونحوي بالمدينة المنورة. لقبه نافع (قالون) لجودة قراءته لأن معناه في اللغة الرومانية (جيد).
– ورش العمل:

اسمه عثمان بن سعيد بن عبد الله، أبو سعيد المصري. ولقبه نافع (الورشة) لبياضه. والورش شيء أبيض مصنوع من اللبن. وقيل غير ذلك، فغلب عليه هذا اللقب حتى لم يعرف إلا به.
2- قراءة لابن كثير المكي: روايتان مشهورتان لابن كثير:
– البزي:

أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة.
– القنابل:

هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد المخزومي سيدهم أبو عمر المكي شيخ القراء بالحجاز في عصره. ولقبه (قنبل) لأنه من بيت بمكة يقال لهم قنبل.
3- قراءة أبي عمرو البصري: راويان مشهوران لأبي عمرو البصري:
-الدوري:

حفص بن عمر بن عبد العزيز، وأبو عمر الدوري النحوي، والدوري نسبة إلى الدور الموجود ببغداد.
– السوسي:

عن يحيى بن المبارك اليزيدي، عن أبي عمرو البصري.
4- قراءة لابن عامر الشامي: روايتان مشهورتان لابن عامر الشامي:
– هشام:

بن عمار بن نصير بن ميسرة، أبو الوليد السلمي، الدمشقي.
– ابن ذكوان:

عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان، أبو عمرو القرشي الفهري الدمشقي.
5- قراءة عاصم الكوفي: راويان مشهوران لعاصم الكوفي:
– قسم:

أبو بكر بن عياش بن سالم الكوفي الأسدي الحناط.
– حفص:

بن سليمان بن المغيرة، أبو عمر الأسدي الكوفي الغديري البزاز.
6- قراءة حمزة الكوفي: راويان مشهوران لحمزة الكوفي:
– خلف بن هشام:

بن ثلاب البزار، أبو محمد الأسدي البغدادي.
-خالد بن خالد:

أبو عيسى الشيباني سيدهم الصيرفي الكوفي.
7- قراءة الكسائي: للكسائي راويان مشهوران:
– أبو الحارث الليث :

بن خالد البغدادي ضابط ثقة معروف ذكي.
– حفص بن عمر الدوري:

وهو الراوي عن أبي عمرو البصري.
8- قراءة أبي جعفر المدني: أبو جعفر المدني مشهور وله راويان:
– عيسى بن وردان المدني :

هو أبو الحارث الأضحى.
– ابن جماز:

سليمان بن مسلم بن جماز، أبو الربيع الزهري، موظفهم.
9- قراءة ليعقوب الحضرمي: روايتان مشهورتان ليعقوب الحضرمي:
– رويس:

محمد بن المتوكل اللؤلؤي، أبو عبد الله البصري، المعروف برويس.
-روح بن عبد المؤمن:

أبو الحسن الهذلي سيدهم البصري النحوي.
10- القراءة خلف العاشر: راويان مشهوران لخلف العاشر:
– إسحاق بن إبراهيم:

بن عثمان بن عبد الله، وأبو يعقوب المروزي، ثم البغدادي.
إدريس بن عبد الكريم الحداد:

أبو الحسن البغدادي.

أسماء القراءات السبع من القرآن الكريم

1- نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني :

وكان يقرأ جميع القراءات على المسلمين، حتى جاءه علم القراءة بالمدينة المنورة، وكان من أعلام القراء وأحد القراء السبعة، واستمر في القراءة أكثر من سبعين سنة.
وقد تلقى القراءة من عدد كبير من المتابعين. مثل: الأعرج عبد الرحمن بن هرمز، وأبو جعفر يزيد بن القعقاع، وشيبة بن نيساه، ويزيد بن رومان، ومسلم بن جندب، كما روى عنه عدد كبير من الرواة. وأشهرهم: قالون وورش.
2- عبد الله بن كثير المكي :

وكان فصيحا، فصيحا، واعظا، تقيا. وكان من كبار أئمة القراءة في مكة. وكان من أتباع الطبقة الثانية. والتقى بعدد من كبار الصحابة -رضي الله عنهم- وقرأ عليهم. مثل عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن السائب، وأنس بن مالك.
وقرأ أيضًا على عدد من التابعين: مثل مجاهد بن جبر عن ابن عباس، وعلي درباس مولى ابن عباس، وأشهر رواته: أحمد بن محمد البزي، وقنبل محمد بن عبد. الرحمن.
3- أبو عمرو زبان بن العلاء البصري :

وكان -رحمه الله- فصيحاً صادقاً زاهداً تقياً واسع العلم، إماماً في اللغة والشعر والمطالعة.
وانتهى به الأمر إلى الإقراء بالبصرة، وكان من أكثر شيوخ القراء. كما قرأ على قراء الحجاز والكوفة والبصرة منهم: سعيد بن جبير، ومجاهد بن جبر، وأبو جعفر يزيد بن القعقاع، ويحيى بن يعمر، وعاصم بن أبي النجود، ومن أشهر رواته: حفص بن عمر الدوري، وصالح بن زياد السوسي.
4- عبدالله بن عامر الشامي :

وكان – رحمه الله – من أعجم القراء، حيث التقى عددا من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فجمع بين القضاء والاقرأ، و حتى أدى إلى القراءة في الشام، وكان إمام المسلمين في المسجد الأموي.
وكان الخليفة عمر بن عبد العزيز يصلي خلفه في أيام خلافته. وقرأ الشامي على أبي هاشم المغيرة بن أبي شهاب الذي أخذ القرآن عن عثمان بن عفان – رضي الله عنه – ومن الصحابة الذين قرأ عليهم: عويمر بن زيد، النعمان. بن بشير، ومعاوية بن أبي سفيان، وفضالة بن عبيد، ومن أشهر رواته: هشام بن عمار، وابن ذكوان عبد الله. بن احمد.
5- عاصم بن أبي النجود الكوفي :

كان -رحمه الله- فصيحا ماهرا في التجويد، كاتبا، من التابعين، ومن أحسن الناس صوتا في تلاوة كتاب الله، وأصبح شيخ الإقراء في الكوفة. .
وقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وزّر بن حبيش، وأبي عمر سعد بن إلياس الشيباني، الذي أخذ القرآن عن عثمان بن عفان، وابن مسعود، وعلي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، زيد بن ثابت – رضي الله عنهما – عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. -صلى الله عليه وسلم-، ومن أشهر رواته: شعبة بن عياش، وحفص بن سليمان.
6- حمزة بن حبيب الكوفي :

كان -رحمه الله- ثقة، حجة، عالما باللغة، ماهرا في الفرائض، حافظا لحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومن أكابر أئمة الصحابة. اقرأ في الكوفة. وكان قد قرأ على سليمان بن مهران الأعمش، وأبي حمزة حمران بن أعين، وأبي إسحاق. السبيعي، ومحمد بن أبي ليلى، وطلحة بن مصرف، وجعفر الصادق، ومن أشهر رواته: خلف بن هشام البغدادي، وخلاد بن خالد الكوفي.
7- علي بن حمزة الكسائي الكوفي :

وكان – رحمه الله – عالما باللغة، عارفا بالفقه، من أعلم الناس بكتاب الله، ومن أئمة القراءة الكبار بالكوفة في عصره. وتعلم القراءة عن الإمام حمزة، ومحمد بن أبي ليلى، وعيسى بن عمر الهمذاني، وشعبة أبو بكر بن عياش، وإسماعيل. ابن جعفر، وزيدة بن قدامة، ومن أشهر رواته: الليث بن خالد، وحفص الدوري.

أفضل القراء في المملكة العربية السعودية

– الشيخ أحمد بن علي العجمي الذي تميز بصوته الجميل وتلاوته الجميلة للقرآن الكريم برواية حفص عن عاصم.
– الشيخ عبد الرحمن السديس الذي تميزت قراءته بالتواضع وعذوبة الصوت.
– الشيخ ماهر المعيقلي الذي يحظى بقبول واسع في العالم العربي والإسلامي.
– الشيخ علي عبدالله جابر إمام المسجد الحرام السابق بمكة المكرمة والذي أحب تلاوته ملايين المسلمين حول العالم.
– الشيخ سعد الغامدي صاحب الصوت العذب والمتواضع.

روايات القرآن المختلفة

ومرت كتابة اللغة العربية بعدة مراحل، وواكبت الكتابة القرآنية مراحل تطور اللغة العربية. فالنص القرآني في المخطوطات القديمة لا يذكر إلا الحروف بدون نقاط وبدون حروف متحركة (دشكيل)، وأيضا بدون ألف في كثير من المواضع. وأضيفت إليها النقاط والحروف المتحركة فيما بعد لتسهيل قراءتها، وبالتالي بدون هذه النقاط والحروف المتحركة. ولا يمكن قراءة القرآن قراءة صحيحة إلا لمن حفظه عن ظهر قلب. ثمانية أحرف تصبح غامضة وملتبسة، إذ يمثل كل حرفين منها صوتين مختلفين: d/d، t/z، s/sh، y/z، t/z، p/g، q/q، dd/z. يوجد حرف يشير إلى ثلاثة أصوات مختلفة: J/H/KH. يمكن أخذ صوت آخر بما يصل إلى خمسة أصوات مختلفة: b/t/th/n/y. ولولا هذه النقاط المميزة لكان هناك ثلاثة وعشرون حرفاً غامضاً من حروف الأبجدية العربية الثمانية والعشرين، مما أدى إلى اختلاف الروايات بسبب صعوبة قراءة النص الكوفي.