الأمثال العربية وقصتها تبين أصل المثل وأصله. نقدمها لكم في هذا الموضوع.
مفهوم المثل
ويعتبر المثل مقولة عن تجربة الشعوب وهو مأخوذ من السلف. وهي حادثة يقال فيها قول نتيجة تكرار الحدث مع الأفراد. وهي قصة مصورة بكلمات محددة ومحددة على شكل أمثال.
الأمثال العربية وقصتها
- ونعم أهلها بالبرق يحكي هذا المثل قصة كلب اسمه براقش ينتمي إلى شعب عربي. اختبأت هذه الكلبة مع أصحابها الغزاة، فرجعوا ولم يجدوهم، لكن براقش نبح وجعلهم يعرفون مكانهم وأجازهم.
- نوعية سيئة وسيئة وتعود قصة هذا المثل إلى أن أحد البدوي ذهب ليشتري تمراً، فوجده سيئاً ولاحظ أن البائع يغش في الميزان، فقال له هذا المثل للتعبير عن شيئين مكروهين معاً.
- فلعنتهم وأخذت الجمال جاء هذا المثل عندما هجم اللصوص على رجل وأخذوا جماله، ولم يتمكن من الدفاع عن جماله. ولما ابتعدوا بدأ يسبهم بأبشع الكلمات. ولما رجع إلى قومه وسألوه ماذا فعل وأين إبله قال هذا المثل، فصار ينطبق على من لا يفعل شيئاً ولا يتكلم إلا.
- الحبل ممزوج بالسهام ويستخدم هذا المثل للتعبير عن خلط الخير بالشر وعدم التمييز بينهما. وتعود قصة هذا المثل إلى خلط فعل الحامل التي ترمي الرمح مع فعل السهم الذي يرمي السهم، فيكون كلامهم إما صحيحا أو خطأ.
- جوع كلبك يتبعك وتعود قصة المثل إلى ملك حمير. وكان رجلا ظالما سلب الناس أرزاقهم وأجاعهم. ولم تكن النصيحة ذات فائدة بالنسبة له. فجاءت إليه زوجته تتعاطف مع حال الناس، وقالت له: إني أرحم هؤلاء القوم على الجهد الذي يبذلونه ونحن نعيش مرتاحين، وأخاف أن يكونوا أتباعًا لك. وكانوا تابعين، فقال لها الملك: جوع كلبك سيتبعك.
قصص الأمثال العربية
- الجدران لها آذان: ويقال أنه عندما كانت ملكة بريطانيا تسمى كاثرين، عندما قامت ببناء قصورها، كانت تضع فيها أجهزة تنصت، وتتجسس على القاعات والمطابخ حتى تتمكن من سماع ما يتحدث عنه الجمهور في القاعات والخدم في المطاعم، ومن ثم تفاجئهم بمعرفة أنها على علم بكل الأحاديث التي يتم تداولها عنها، فأطلق الوزير في حكومتها أنيد بليتون مقولة إن للجدران آذاناً.
- عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة. وهناك أيضًا أمثال عربية مشهورة مثل هذا. قصتها أنه كان هناك شخص يحمل في يده عصفوراً وبينما هو يمشي في إحدى البساتين وجد مجموعة من الطيور على الشجرة، فطمع فيها، ومن شدة الطمع ألقى العصفور فيها يده، حتى يتمكن من الصعود إلى الشجرة ويلتقط الطيور، لكن الطيور طارت بعيداً بمجرد اقتراب هذا الشخص منها، ومن هنا جاء المثل.
ومعنى شيء مثل عاد بالحنين الخفي
كان حنين يعمل في صناعة الأحذية، وجاءه أعرابي يريد أن يشتري منه نعالاً، لكن البدوي أراد أن يأخذ النعال بسعر زهيد جداً، فبدأ يساوم حنين على ثمن النعال، ولكن فرفض، حتى فقد البدوي الأمل في الجدال وخرج دون أن يأخذ النعال. فغضب حنين من البدوي لشدة جداله وقرر الانتقام منه، فسبقه في الطريق وألقى أحد الجورب في الطريق، ثم رمى الجورب الآخر بعد بضعة أمتار. فانتظر حتى وصل الأعرابي إلى الجورب الأول، فقال: ليس هذا كجورب حنين لو كان معه الآخر. أخذته. وتابع سيره فوجد النعال الأخرى ملقاة على الطريق. نزل من الجمل والتقطه. وندم على ترك الأولى وحصل على الثانية، فرجع ليأخذ النعال الأولى. فخرج حنين من مخبأه فأخذ البعير بما عليه وهرب. فرجع الأعرابي إلى قومه فسألوه: ماذا جئت بنا من رحلتك؟ قال: جئتكم بسر الشوق، وبدأ الناس يستعملون هذا المثل تعبيراً عن الخائب.
الأمثال في الأدب الجاهلي
- برع معظم العرب في ضرب الأمثال في مختلف المواقف والأحداث. لا يوجد موقف في حياتنا العامة دون مثل مأثور، ولا تخلو خطبة مشهورة أو قصيدة مشهورة من مثل رائع له أثر في حياتنا.
- الأمثال هي أصدق ما يتحدث عن أخلاق الأمة وتفكيرها وعقليتها وتقاليدها وعاداتها، ويصور المجتمع وحياته ومشاعره على أكمل وجه. فهي مرآة للحياة الاجتماعية والعقلية والسياسية والدينية واللغوية، وهي أقوى دلالة على ذلك من الشعر لأنها لغة طائفة ممتازة، ولكنها لغة جميع الطبقات.
- واشتهرت هذه الأمثال لخفتها، وعمق ما فيها من حكمة، وكفاية الهدف المقصود، وصدق تمثيلها للحياة العامة وأخلاق الشعوب. قال النظام: أربعة أشياء يجتمعن في مثل لا يجتمعن في غيره من الكلام: إيجاز اللفظ، ودقة المعنى، وحسن التشبيه، وجودة الكتابة، فإنها غاية البلاغة.
- في الغالب الأمثال لها أصل في قصة، أي أن الوضع الأصلي الذي نطق فيه المثل كان قصة أدت في النهاية إلى رواية المثل، والفروق الزمنية التي امتدت لعدة قرون بين ظهور الأمثال ومحاولة وأدى تفسيرها إلى احتفاظ الناس بالمثل لسهولته وخفة حركته وترك القصص التي أدت إلى روايته.
- وفي أغلب الأحيان تسود روح الأسطورة في الأمثال المتداولة في قصص الجاهلية، مثل الأمثال المذكورة في قصة الزباع، ومنها أن قصير الأنف لا يُطاع، وقصير الأنف لا يُطاع، وقصير الأنف. – أنف الأمر لا يطاع – في يدي، لا في يد عمرو.
- وكذلك هناك أمثال وردت في قصة انتقام امرؤ القيس لأبيه، منها: لقد فقدني صغيراً وحملني انتقامه عظمة – لا أسهر اليوم ولا أسكر غداً. – اليوم خمر وغدا مسألة.
الأمثال العربية الشعبية
- تحته صندوق الفأس
- مسمار جحا
- عذر أسوأ من الذنب
- العرق قذر
- دخول الحمام ليس مثل الخروج منه
- أعط الخبز للخباز ولو أكل نصفه
- خبئ فلسك الأبيض ليومك الأسود
- إذا كنت ريحاً، فقد واجهت إعصاراً
- الجار قبل البيت
- المحادثة صعبة
- كمن يبحث عن موته بحافره
- جهينة لديها أخبار مؤكدة
- أن نسمع عن المعيدي خير من أن نراه
- الصيف أهدرت الحليب
- أنا أعرف شنشانة من أخزام
- لا يوجد عطر بعد العروس
- الجريد منع القرض
- كامجير أو عامر
- اتبعت الفرس لجامها
- في كل واد بني سعد
- ويكفي أن تسمع ذلك