الأمثال في العصر الأموي

وكان للأمثال في العصر الأموي أمثال مثل العصور الأخرى مثل العصر الحديث. ونعرض نبذة عنهم وعن بعض الأمثال في هذا العصر.

العصر الأموي

الدولة الأموية أو الخلافة الأموية أو الدولة الأموية هي أكبر دولة وثاني خلافة في تاريخ الإسلام، ومن أكبر الدول الحاكمة في التاريخ. وكان بنو أمية أول الأسر الإسلامية الحاكمة، حيث حكموا من سنة 41 هجرية إلى 132 هجرية، وكانت عاصمة الدولة مدينة دمشق.

ملامح العصر الأموي

– تشتيت القبائل وإحياء التعصب

وعلمت أن التعصب العربي كان موجودا بين القبائل في الجاهلية بسبب النسب. ولما جاء الإسلام نسي ذلك التعصب واجتمع العرب كلهم ​​باسم الإسلام أو الرابطة الإسلامية. واستمرت الرابطة الإسلامية في ضم العرب بغض النظر عن قبائلهم وخلفياتهم طوال أيام الخلفاء الراشدين، حتى لو كان الأمويون يطمعون في الملك. واستغلوا أزمة الخلافة، فتعصبوا للعرب، وحافظوا على متطلبات البداوة، وتمسكوا بعاداتها، فبقيت قسوة الصحراء هي السائدة. وحكومتهم واضحة في سياستهم رغم اختفاء معظم فضائل البدو الأخرى. ولكنهم احتفظوا ببعض محاسن جهلهم في تعصبهم لقبيلتهم قريش وتفضيلهم لقومهم على غيرهم.

وسادت عوامل الحسد في نفوس القبائل التي كان لها تأثير في الجاهلية والتي فقدت فضيلتها في الإسلام، وخاصة أهل البصرة والكوفة، لأن معظم العرب الذين استوطنوا هذين المصريين كانوا متكبرين وفعلوا ذلك. ولم يستمتعوا كثيرًا بصحبة النبي، ولم يكونوا مهذبين في أخلاقه، ولم يكونوا راضين عن خلقه، مع ما كان بينهم من القسوة والتعصب في الجاهلية. ولما انتشرت الدولة وقعوا في قبضة المهاجرين من قريش وكنانة وثقيف وهذيل وأهل الحجاز ويثرب، فانكروا ذلك وغرتهم لأنهم رأوا بأنفسهم تقدم بلادهم. الأنساب وأعدادها والصراع بين فارس والروم، مثل قبائل بكر بن وائل وعبد القيس من ربيعة، وكندة والأزد من اليمن، وتميم. وقيس من مضر، فبدأوا يغضون عن قريش ويبغضونهم، فعادت العصبية. إلى ما كان عليه في عصور ما قبل الإسلام.

مصادر الأمثال في العصر الأموي

  • الأمثال الشعبية هي تلك التي تخرج من قصة أو نكتة شعبية. وقد يضرب المثل بين الناس ولا يعرف قائله.
  • ومنها ما نقل من العربية الفصحى في نصها، أو بعض التغيير الطفيف في لغتها، وكان مستمدا من كتب التراث الأدبي أو من الأغاني الشعبية، وكذلك ما هو عصارة تجارب وممارسات كثيرة لجأت إليها بعض الشعوب إلى، وهذا ما يدخل في إطار ما يسمى بالطب الشعبي أو التقليدي، وهناك أمثال تحمل بصمات المعتقدات.
  • قديمة جداً مما يدل على قدم هذا التراث الذي وصلنا إليه. هناك أمثال تحمل ملاحظات دقيقة عن أعماق النفس البشرية، أو التجربة الإنسانية العامة. ولا شك أن هناك أمثالاً تستمد من التعامل مع الشعوب والثقافات الأخرى.

الأمثال في العصر الأموي

الجانب اللغوي: هناك كلمات عرفها الأمويون واستعملوها ولم يجدوا فيها شيئاً غريباً لا في تأثيرها على الأذن ولا في تأثيرها على العقل، ولذلك لم يشكلوا أي صعوبة في فهم معناها، لكن الأمر تغير الآن. أصبحت هذه الكلمات غير مستخدمة، وأصبحت هناك حاجة إلى من يشرح معانيها للقراء. تتطور اللغة مع تطور كل شيء في الحياة. وبعض كلماتها تموت ولو إلى حين، وتجد كلمات لم تكن معروفة من قبل، أو على الأقل لم تكن شائعة الاستخدام كما هو الحال الآن، وهكذا.

لقد تمكنت من التقاط بعض تلك الكلمات التي تحتاج إلى من يشرحها للقارئ المعاصر، إما لأنها غريبة عنه تمامًا، أو لأنها، على الرغم من أنها ليست غريبة عنه في حد ذاتها، إلا أنها غريبة عنه في معناها. المعنى القديم. إذ أصبح يعني في لغتنا الحالية معنى مختلفاً عما كان عليه من قبل، أو أنه غريب عنه في شكله. لأن هناك صيغة أخرى لهذا المعنى معروفة، وهذا النوع من الألفاظ يشمل «الاحتلال: الغضب». (أول العي مشغول) و”القين” يعني الحداد. (إذا سمعتم بسرة القين فهو الصباح)، و”الصارح: لبن ليس فوقه زبد”؛ (عبر عن حقيقة الرغوة)، و”العذر: العذر”، و”الحبتان: العود الذي يحقن باللبن”.

بعض الأمثال في العصر الأموي

  • جزاؤه أجر سنمار: ويضرب هذا المثل لمن يعمل عملاً صالحاً ويجازى بالإساءة.
  • رجع بشوقٍ خفي: يشير هذا المثل إلى العودة بخيبة الأمل والفشل.
  • واتفق على فئة: أي الذين اتفقوا على أمر معين.
  • لبن الصيف المهدور: يصيب من يهدر شيئاً على نفسه ثم يطلبه بعد فوات الأوان.
  • براقش غضبت على قومها: براقيش اسم كلب عند شعب عربي. اختبأت مع أصحابها الغزاة. فلما رجعوا خائبين لم يجدوهم، فنبحت براقش، فاستدلوا من نباحها على مكان أهلها، فأحلوا لهم.
  • تحت الرغوة الصريحة.
  • وضرب مثلا للأمر الذي ظهر حقيقته بعد أن خفي.
  • الجو فارغ بالنسبة لك، فتحول إلى اللون الأبيض والأصفر.
  • يضرب من يتركه وحده مع احتياجاته.
  • ربما لديك أخ لم تنجبه والدتك.
  • الصيف كنت أهدر الحليب.
  • قل ما قاله حثم.
  • ويل للذي يحزن من الفراغ.
  • فليس كل فاكهة سوداء ثمرة، ولا كل بيضاء فص.
  • ونعم أهلها بالبرق
  • لقد فقدني عندما كنت صغيراً وانتقم مني عندما كبر
  • لقد فقدني عندما كان صغيراً وانتقم مني عندما كبر. فلا سهر اليوم ولا سكر غداً. اليوم النبيذ وغدا العمل.
  • رب البقرة يمنح وريثًا
  • عقوبته عقوبة سنمار
  • قم بالرمي بدون قاذف
  • تحصن بالليل فإن الليل يستتر للويل
  • واحد يفشل حتما
  • لا توجد مجموعة لأولئك الذين يختلفون
  • أعط القوس شريطه
  • عاد بحنين خفي
  • لإعادة الماء بماء أكيس
‫0 تعليق

اترك تعليقاً