الحب الإلهي في المسيحية، الحب والعاطفة في المسيحية، أقوال عن الحب في المسيحية، كل ذلك في هذه السطور التالية.
الحب الإلهي في المسيحية
ويعتبر أعلى وأنقى وأصفى درجات الحب، لأنه حب من الله. محبة الله للخليقة هي محبة agape. بل الله هو المحبة ذاتها، وقد عرفنا المحبة عندما عرفنا الله وآمننا بالمحبة التي لله فينا. “الله محبة.”
محبة المحبة هي المحبة البشرية الأصيلة التي كانت لآدم وحواء قبل السقوط، حيث كان القلب نقياً والعقل مستنيراً بالله. ولذلك استطاع كل من آدم وحواء أن يبذلا ويعطيا بشكل كامل دون توقف، ولم يكن هناك خط فاصل بين محبتهما لله ومحبتهما لبعضهما البعض، إذ اكتسبا قيمة المحبة. من الله.
عندما سقط الإنسان واغترب عن الله بإرادته، أصبحت ذاته، الأنا، مركز اهتمامه، لذلك ابتعد الحب بالضرورة عن الله. وهكذا، تحول الحب منفتحًا إلى إيروس أو فيليا في أحسن الأحوال. ومع ذلك، عندما تمم الابن، الكلمة الأزلي، الفداء العظيم وجدد طبيعتنا بالروح القدس، دخلت المحبة المحبة إلى طبيعتنا. مرة أخرى، بما أن الروح القدس يُنتج ثمرًا فينا، فإن أول ما يُثمر هو المحبة، التي تصبح طبيعة المؤمن. وأما ثمر الروح: محبة، أغابي، فرح، سلام (غل 22: 5).
المحبة أغابي إذن هي أعلى مستوى من المحبة، حيث يتصرف المسيحي بالتضحية والتضحية وإنكار الذات، مدفوعًا بنعمة خاصة من روح الله. إن المحبة التي يتصرف بها المؤمن هي على غرار محبة المسيح لنا، “محبة التضحية حتى الموت”، وهي بالتالي محبة ليست محبة الأقوال، بل محبة الأفعال والحق (1 يوحنا 18). :3).
وتساءل يوحنا الذهبي الفم: من هو الذي أحب الآخر، يوسف أم زوجة فوطيفار؟ كانت زوجة فوطيفار تحب يوسف وكان قلبها متعلقًا به. ضمته أكثر من مرة حتى ترك لها ثوبه في المرة الأخيرة، ولكن:
1- هل من يحب إنسانا يجبره على شيء يكرهه حتى يتمسك بثيابه ويخرج بصوت عال؟
2- هل المرأة التي تحب شخصا تدعو أهلها للتشهير به زورا؟
3. احتقرته إذ قالت لزوجها: “لقد دخل إلى العبد الذي أتيت به إلينا” (تك 39: 17).
4- ألقته في السجن تحت سلطة زوجها
الحب في المسيحية
وكلمة koine هي كلمة يونانية تُرجمت إلى الإنجليزية لتعني المحبة، وهي كلمة أصبحت تُستخدم على نطاق واسع في اللاهوت المسيحي لتعني محبة الله أو المسيح للبشرية. تشير هذه الكلمة في العهد الجديد إلى محبة الله (العهد) للبشرية، وكذلك المحبة البشرية المتبادلة مع الله؛ ويمتد هذا المصطلح بالضرورة ليشمل حب الرجل لزميله. وقد يعتقد الكثيرون أن هذه الكلمة تمثل الألوهية، والتضحية المطلقة للآخرين، والنشاط، والحب الطوعي المدروس. على الرغم من أن الكلمة ليس لها دلالات دينية محددة، فقد تم استخدام الكلمة من قبل مجموعة متنوعة من المصادر المعاصرة والقديمة، بما في ذلك كتاب الكتاب المقدس والمسيحيين. استخدم الفلاسفة اليونانيون في عصر أفلاطون وغيرهم من الكتاب القدماء أشكالاً من هذه الكلمة للدلالة على الحب للزوج أو الأسرة، أو التعلق بنشاط معين، مقارنة بكلمة philia (عاطفة يمكن أن تشير إلى الصداقة أو الأخوة أو عدم الصداقة). الارتباط الجنسي بشكل عام) وكلمة إيروس. إنها عاطفة ذات طبيعة جنسية. عرّف توماس جاي أورد “المحبة” بأنها “استجابة متعمدة لتشجيع السعادة ردًا على الكلمات التي تسبب الحزن”.
العاطفة المقدسة
لا شك أن الحب هو أقدس عاطفة في قلب الإنسان، مهما حاول الإنسان أن يدنسه بفجوره أو يدنسه بشروره. ذلك لأن المحبة هي شعاع نور الله الذي هو المحبة، وفي دائرة الإيمان المسيحي نحن مطالبون ليس فقط أن نحب بعضنا بعضاً، بل أن نحب أعداءنا أيضاً. بدون الحب تبدو الحياة جحيما لا يطاق. لقد خلصنا من خطايانا بمحبة الله لنا بصليب المسيح. نحن ننمو في حياة الإيمان من خلال محبتنا لله وإخلاصنا له. نحن سعداء في عائلاتنا بالحب المتبادل بيننا وبين زوجاتنا وأطفالنا وأخواتنا. ونفرح بشركة المؤمنين في تبادل المحبة بيننا وبين قديسي الله، وهكذا. فإذا أُزيل الحب من الحياة، انتهت الحياة إلى معنى ومعنى.
خلق الله فينا عاطفة المحبة، وقدم لنا أعمق مثال للحب، بتقديم ابنه الوحيد لأجلنا، كما هو مكتوب: “ولكن الله أظهر محبته لنا، لأنه (لا شك أن الله، الذي أودع فينا هذه العاطفة المقدسة، لا يكتفي أبدًا بتطور المحبة فينا.) ونحن بعد خطاة مات المسيح من أجلنا (رومية 5) لتصير مشكلة، وتتطور المشكلة إلى شر وإباحية، و لكي تتطور المواد الإباحية إلى جريمة ضد النفس والمجتمع، وحتى ضد الله نفسه.
وهذا ما يحدث في عصرنا الحاضر، فالحب يفجر سهامه بشكل متهور بين الشباب في وقت غير مناسب. هذه طالبة في المرحلة الثانوية تحب فتاة، وهذه فتاة جامعية تحب، كلاهما منذ الصغر لم يدركا بعد مسؤوليات الحياة، ولم يكفا بعد عن حاجتهما لمن يعتني بهما في حياتهم. الطعام والملابس والعلم. ومن الغريب أن تنتشر هذه الحالة بين الشباب إلى درجة أنها أصبحت موضع تفاخر، ومرة أخرى موضع تنافس.
فهو في هذا وذاك يمس الشرف، ويهدم الفضيلة، ويكسر القلوب، ويهدم الأسر، مهما استغرقت من بكارة كما يقولون، أو حبا طاهرا كما يزعمون.
معنى كلمة الحب في الكتاب المقدس
الحب ليس كلمة عادية . وهي أقدس عاطفة وأعظم كلمة في قاموس المعاملات لأنها فخر. إنه الله (الله محبة). ويكفي توضيح أهمية المحبة حيث يقول قول الكتاب: “من لا يحب لم يعرف الله، لأن الله محبة” (1يوحنا 4: 8).
الحب هو قوة الحياة الإبداعية. إنها طاقة إلهية بالدرجة الأولى، والله وحده هو الذي يعطي الإنسان منها بقدر ما تحتمله طبيعته المحدودة. “الله محبة” (1يوحنا 4: 16). إنه مصدر المحبة وقد خلق فينا إمكانية المحبة عندما خلقنا على صورته (تكوين 1: 27). مشاعر الحب كما ذكرنا تأتي من جهاز خاص في النفس البشرية وهو العاطفة.
كلما تصالح الإنسان مع الله، كلما كانت مشاعره نقية ومقدسة وخالية من الأنانية. ومنه تنبثق مشاعر الحب الحقيقي، وتهرب منه الكراهية والأنانية والشهوة.
الحب البشري الحقيقي يتبع نمط محبة الله لنا، حب التضحية والعطاء والبذل دون انتظار الأخذ.
“بهذا عرفنا المحبة، أنه وضع نفسه لأجلنا. ولذلك ينبغي لنا أن نضع نفوسنا لأجل الإخوة» (يوحنا 16: 3).
الحب الحقيقي إذن هو الحب الناضج. ليس كل تعلق عاطفي هو حب، وليس كل شاب يقول عن فتاة “أنا أحبها” هو حب حقيقي. وقد يكون حب التملك أو مجرد حب الذات، أي أنه يحب نفسه فيها.