تعبير عن الحرية في الإسلام. وسنتحدث أيضًا عن مقدمة التعبير عن الحرية في الإسلام وما أهمية الحرية في الإسلام. وسنتحدث أيضًا عن ضوابط الحرية في الإسلام وأخيراً التوصل إلى تعبير عن الحرية في الإسلام. كل هذه المواضيع تجدونها في هذه المقالة.
تعبير عن الحرية في الإسلام
محتويات الموضوع
المقدمة: تعبير عن الحرية في الإسلام
أهمية الحرية في الإسلام
ضوابط الحرية في الإسلام
الخاتمة: تعبير عن الحرية في الإسلام
المقدمة: تعبير عن الحرية في الإسلام
خلق الله الإنسان وأكرمه وجعله من أفضل المخلوقات وميزه بالعقل والمنطق والحكمة، ولأن الحرية هي الحياة، وبدون الحرية نعيش في عالم غير عادل، فيجب عليك استخدام الحرية في الأشياء التي تنفع. أنت وتنفع المجتمع لتعيش حياة كريمة تحقق هدف خلقك. إنها إعمار الأرض، ولكي تحقق هذا الهدف عليك أن تشارك الآخرين، ولا تتعدى على حقوق الآخرين.
الحرية: يجهل الكثير من الناس معنى الحرية، ويعتقد بعضهم أن الحرية تخالف المألوف والعادات والتقاليد، لكن المعنى الحقيقي للحرية ليس ذلك. الإنسان منذ نشأته يبحث عن الحرية. ويعني إمكانية حصول الفرد على حقوقه واحتياجاته دون إكراه أو قيود من أحد. كل واحد منا لديه الحق. لكي يعيش حياة كريمة
أهمية الحرية في الإسلام
1- الحرية في النظرة الإسلامية ضرورة إنسانية، وفريض إلهي، وفريضة شرعية واجبة… وليست مجرد “حق” يمكن لصاحبه التنازل عنه إذا أراد!
وتصل مكانة الحرية في الأهمية والأولوية، إلى مكانة الحياة التي هي نقطة البداية والنهاية، ومجموع علاقة الإنسان بوجوده الأرضي.
لقد اعتبر الإسلام “العبودية” بمثابة “الموت”، واعتبر “الحرية” نهضة و”حياة”. فتحرير الرقبة، أي تحرير العبد، هو إخراجه من الموت الافتراضي إلى حكم الحياة. وهذا ما جعل تحرير الرقبة -إحيائها- كفارة للقتل. الخطأ الذي أخذ به القاتل روحاً من الحي إلى الميت، فكان عليه، تكفيراً عن ذلك، أن يعيد الحياة إلى العبد بالعتق والتحرر:
{ ومن يقتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة } [النساء:92].
وعلى حد تعبير أحد المفسرين للقرآن الكريم – الإمام النسفي (719هـ/1310م): “فإذا أخرج – أي القاتل – نفساً مؤمنة من جماعة الأحياء فهو فالواجب إدخال نفس مثلها في زمرة الأحرار، لأن تحريرها من رباط العبودية كإحيائها قبل إحيائها. “والعبد متعلق بالميت، فإن العبودية من آثار الكفر، والكفر موت قطعا”. وفي الآية (122) من سورة الأنعام: {ومن كان ميتاً فأحييناه}.
2- لم يكن موقف الإسلام من «الحرية» ومعاداته لـ«العبودية» مجرد موقف «فكري» «نظري»، بل جسد على أرض الواقع تجربة «إصلاحية ثورية» شاملة غيرت المجتمع الذي فيه بشكل جذري. ظهر – وهذا هو الفضل في الإسلام، ولا تحسب عليه “الردة” التي حدثت عندما انتشرت العبودية في فترات لاحقة من التاريخ!
لقد ظهر الإسلام ونظام العبودية -سواء في جزيرة العرب أو خارجها- نظاما عاما راسخا بالغ القسوة يمثل أحد ركائز النظم الاقتصادية والاجتماعية في عالم ذلك التاريخ وفي كل الحضارات، حتى لا نبالغ إذا قلنا: كان العبد هو العملة العالمية لاقتصاد ذلك التاريخ!
لقد كانت قاسية وواسعة الانتشار لدرجة أن القيصرية الرومانية وقيصرية الفرس -القوى العظمى في ذلك الوقت- حولت كل شعوب المستعمرات إلى عبيد وبربر وأقنان!
ولما جاء الإسلام، وتأسست دولته في المدينة المنورة، حرم وأبطل كل الينابيع والروافد التي كانت تزود “نهر العبد” بالجديد. وقام بتوسيع مصبات الأنهار التي جفت هذا النهر، عندما جعل تحرير العبيد رائجا عند الناس، بل وجعله أحد ضفاف الأموال الإسلامية العامة، وصدقات المسلمين وزكاتهم.. وعندما جعل كثيرا من الكفارات ليكون عتق الرقبة.. ولما سن قوانين المساواة بين العبد وصاحبه وسيده في المأكل والمشرب والملبس. .. ودعا إلى حسن معاملته وتسهيل عمله.. لدرجة أن العبودية -في ظل هذه التشريعات- أصبحت عبئا اقتصاديا يمتنع فيه من يرغب. ثروة!
وعلى عكس ما كانت تفعله الدول الأخرى، توقف الإسلام عن استعباد أسرى الحرب المشروعة ومقايضتهم بأسرى مسلمين. بل شرع “المن والفداء” لهذه الحالات المحدودة:
{فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا قمعتموهم وشدوا الوثاق. فإما منا بعد ذلك وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها.} [محمد:4].
3- لقد ربطت النظرة الإسلامية للحرية قيمة الحرية بالإنسان ككل، وليس بالإنسان المسلم وحده، وإذا كان الدين والتدين أغلى وأول ما يميز الإنسان، فإن الإسلام هو إن الاعتراف بحرية الضمير في المعتقد الديني دليل على قدسية حرية الإنسان في كافة المجالات… فهو حر حتى يكفر، إذا كان الكفر اختياره واختياره:
{لا إكراه في الدين؛ قد تبين البر من الضلال }[البقرة:256].
{قَالَ يَا قَوْمِ أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني منه رحمة وأعمتكم هل نجبره عليكم وأنتم عنه كارهون؟ ” [هود:28].
{ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا. فهل تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟}[يونس:99].
لقد أراد الله للناس الهداية والإيمان، ولكنه -سبحانه وتعالى- أعطاهم بهذه الإرادة الإلهية الحرية والاختيار والتمكين، فكان انتصار الإسلام لحرية الإنسان في كافة المجالات.
4- النظرة الإسلامية تحرر الإنسان من كل الطغاة. إن شهادة التوحيد “لا إله إلا الله” هي جوهر التدين في الإسلام. وهي في مفهومها ثورة تحرير الإنسان من عبودية كل الطغاة، ومن كل الأمم. إن توحيد الله مع الألوهية والعبودية هو جوهر تحرير الإنسان من عبودية غير الله. إنها عبودية الذات المنفصلة عن المادة… وهي بالتالي التي تحقق تحرير الإنسان من كل أنواع الطغاة المادية التي تسلبه إرادته وحريته واختياره.
بل عندما يدعو الإسلام الإنسان إلى الاقتصاد في التملك والتملك – بتهذيب شهوة التملك وغرائزه – وإيقافه في حدود (الخلافة) و”الاستعمال” وليس “ملكية الرقبة” و” الاحتكار… الإسلام بذلك يحقق إنجازاً عظيماً على طريق التحرر. الإنسان وتحرره من عبودية الأشياء التي يظن أنها له وهي لله تعالى.
5- للإسلام عقيدة متميزة فيما يتعلق بـ “نطاق” حرية الإنسان و”آفاقها” و”حدودها”. فالإنسان خليفة لله -سبحانه وتعالى- في عمارة الوجود، ولذلك فإن حريته هي حرية الخلف، وليست حرية سيد هذا الوجود.
ضوابط الحرية في الإسلام
1- عدم الإضرار أو التعدي على حريات الآخرين أو السيطرة عليها. لا يمكن لأي شخص أن يجبر الآخرين على فعل أي شيء أو السيطرة عليهم.
2- الالتزام بحدود وأنظمة الدولة التي يعيش فيها الفرد. ولا يجوز أن تؤثر حريته على أمن الدولة وسلامتها.
الخاتمة: تعبير عن الحرية في الإسلام
لذلك اقرأ الكثير من الكتب التي تشرح معنى الحرية، وكيفية التعامل مع كافة الأمور بحرية وعقلانية، أي التفكير الصحيح. هناك العديد من الكتب والمراجع المتوفرة في العالم والتي تتحدث عن الحرية، حتى يكون لدينا وعي بطريقة تعامل الغرب مع حياتهم، لذلك يوجد الكثير من الكتب فيها. التقدم والتميز في كافة الخطوات الأساسية التي يتخذونها في حياتهم.