تعريف العدالة عند الفقهاء. وسنتحدث أيضًا عن مظاهر العدل في الإسلام، ومكانة العدل في الإسلام، وأهمية العدل في الإسلام. كل هذه المواضيع يمكنك العثور عليها من خلال مقالتنا.
تعريف العدالة في الفقه
– العدل هو ضد الظلم، وهو القصد في الأمور، وما ثبت في النفوس أنه استقامة، وهو من: (عدل، عدل، فعدل). والعدل في الإسلام هو إعطاء الحق لأهله كاملاً، دون نقصان قليل أو كثير، وعدم نقصانه أو زيادته على حساب الآخرين. وهو أيضًا عمل متوازن بين طرفين أو أكثر.
والحقيقة أنني لم أجد ما هو أهم من العدالة بين قضايا الفكر الإنساني من حيث قيمته ودوافعه، لأن العدالة لها التأثير الأقوى في تطور الحضارات وتقدمها، ولها أعمق الجذور في طبيعة الإنسان. النفس الإنسانية، وهي القيمة المركزية في جميع العلوم المعيارية، كالقانون، والفلسفة، والدين، والأخلاق، وهي التي تنظم علاقة الفرد مع الآخرين ومع المجتمع بأكمله من حوله. العدل هو القيمة العليا في الدين الإسلامي، وحوله تدور جميع تعاليمه وأحكامه الشرعية. فهو واجب واجب عليه وضرورة وليس مجرد حق اختيار. الحقوق، وفرضها كمعيار للعلاقة السليمة بين الناس.
وقد لخص الإمام ابن القيم رحمه الله ذلك في عبارة واحدة، عندما أكد أن الشريعة كلها عدل، كل عدل، كل رحمة، وبالتالي كل ما يتحول من عدل إلى ظلم، من عدل إلى ظلم ومن الرحمة إلى ضدها، ليس من الشرع. وإذا دخلت فيه بالتأويل.
كما عرّف ابن منظور – صاحب لسان العرب – العدل بأنه: “”الذي ثبت في النفوس أنه استقامة وضد الظلم… وهو حكم بالحق”.” ومن كمالات العدل في الإسلام أنه يأمر بالعدل وينهى عن الظلم، وقد ذكر ذلك في آيات كثيرة، كقوله تعالى: “ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا”.
مظاهر العدالة في الإسلام
1- العدل بين العباد في الرزق: إن الله تعالى وزع الرزق بين الناس، وقسمه بينهم بحسب حكمته وعلمه وعدله، وبما يصلح بين أمور الأفراد.
2- عدالة الله تعالى في الخلق: والصورة التي خلق عليها الإنسان؛ حيث عدل هيئته، وموضع وجهه، ويديه، وسائر جسده، وأتقن خلقه، وجعل كل شيء فيه قدراً. وكذلك خلق السماوات والأرض، والليل والنهار، بحيث لا يغلب الليل على النهار، ولا النهار على الليل، فحدد لكل واحدة منها ساعات محددة من غير إفراط ولا تفريط. بل بين هذا وذاك اعتدال.
3- العدل بين العباد في الحساب: وذلك في الدنيا والآخرة، وذلك بأخذ الحقوق إلى أصحابها حتى لا تضيع، وتشريع القوانين والأنظمة المتعلقة بالقضاء، والفصل في المنازعات بين الناس بالعدل. وفي يوم القيامة، يحاسب الله العبد، ويجعل أجره على قدر عمله، ولا يظلم شيئا.
4- العدل في الشريعة الإسلامية: نجد عدالة الله في صلاتنا، وعدد ركعاتها، وعدله في صيامنا ثلاثين يوماً. ولو كان الأمر أكثر من ذلك لم نحتمله. وكذلك العدل في جميع أحوالنا في ظل ديننا الحنيف. على سبيل المثال، يسمح لنا الإسلام بالإفطار خلال شهر رمضان في حالة السفر الطويل والشاق أو المرض الشديد.
مكانة العدالة في الإسلام
العدالة في الإسلام تقف في طريق المجاملة أو التسامح. ليس في الإسلام مجاملة لحبيب ولا قريب، ولا تحيز لعدو ولا غريب. يقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين. والأقارب سواء كانوا أغنياء أو فقراء.
أهمية العدل في الإسلام
العدل في الإسلام لا يتأثر بالحب أو الكراهية. ولا يفرق بين نسب ونسب، ولا بين الجاه والمال، كما لا يفرق بين مسلم وغير مسلم. بل يتمتع بها كل من يقيم على أرضها، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين، بغض النظر عن المودة أو المودة التي بينهم وبين هؤلاء. .
-حقيقة العدل في الإسلام أنه ميزان الله في الأرض، يعطى به الضعيف حقه، وينصف المظلوم على من ظلمه، ويتمكن صاحب الحق من الوصول إلى حقه من خلال الأقرب والأقرب. أسهل طريق. وهي من القيم التي تنبثق عنها العقيدة الإسلامية في مجتمعها. ولجميع أفراد المجتمع الإسلامي الحق في العدالة، والحق في أن يطمئنوا إليها.
– يقول الله تعالى: “إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى”، ويقول أيضًا: “وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل”. العدل والمساواة من أعظم وأنبل القيم التي أمر الله تعالى بها، وسعى الرسول إلى تطبيقها في المجتمع المسلم. ولا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى.
وبقدر ما يأمر الإسلام بالعدل ويشجع عليه، فإنه يحرم الظلم بشدة ويقاومه بكل مقاومة، سواء كان ظلم النفس أو ظلم الآخرين، وخاصة ظلم القوي على الضعيف، وظلم الغني على الغني. الفقراء، وظلم الحكام للمحكومين. كلما كان الإنسان ضعيفا كلما كان ظلمه أكبر. وفي الحديث القدسي: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا.