تعريفات الأمثال والحكم تختلف عن بعضها البعض كثيرا. المثل يعني تشبيه الشيء بآخر لتقريب المعنى إلى المستمع للحديث، والحكمة تدل على شيء فيه وعظ وحكم في أمر معين، لكنهما يتفقان على أنهما يوضحان أمرا معينا بطريقة سهلة. الطريقة، وفي هذه المقالة نسرد بإيجاز معنى المثل والحكمة.
تعريف المثل
ومن قولنا هذا مثل الشيء ومثاله، كما تقول مثله وشبهه، لأن الأصل هو التشبيه. وللعرب أمثال طيبة تركوها لنا تدل على عقليتهم، أكثر مما يدل عليه الشعر والقصص، ولعل السبب في ذلك هو تطابق المثل مع مزاجهم العقلي. وهي رؤية جزئية محلية وليست شاملة. والمثل لا يحتاج إلى علم علم أو شؤون الحياة، والمثل فيه مورد وضرب.
ومصدر المثل هو القصة أو الحادثة التي ورد فيها. مضربه هو الحالة التي يتم استخدامه فيها.
تعريف الحكمة
وهو نوع من أنواع النثر، وهو خلاصة نظرة معمقة للحياة وما فيها من ظواهر مضطربة، يصدرها أصحاب التجارب الخصبة، والعقول الصافية، والأفكار النيرة. وصاحب هذا القول هو العاقل الذي ينظر إلى الأمور نظرة شاملة ويحللها تحليلا دقيقا، ثم يحكم فيها حكما يظل ثابتا وذاكرا وراسخا في العقول والقلوب. . لقد كان على الألسنة على مر العصور والعصور لأن الناس يجدون في هذا الحكم الهداية والتوجيه والإرشاد إلى ما يساعدهم على النجاح في حياتهم.
الفرق بين الحكمة والأمثال
والحكمة لغة: وضع الشيء في موضعه، وهو صواب الأمر واستيفائه.
والحكمة اصطلاحاً تعني الفعل العقلي، أو القول المختصر السليم، أو القول الصحيح بالقوة العقلية، فيسمى فاعله حكيماً أو عاقلاً.
والمثل في اللغة: التشابه، فيقال مثل الشيء وشبهه، فيشبه.
المثل، بحكم تعريفه، هو عبارة مختصرة قيلت لمقارنة موقف أو حادثة مماثلة.
وأما الفرق بينهما: فالمثل يأتي بشخص من غير تخصيص، والحكمة يأتي بشخص مر بتجربة أو ابتلي
والحقيقة مبنية على الاعتقاد، وعادة ما تحمل في معناها الهدى والتذكير والنصح والإرشاد
حكمة
الحكمة في شكلها المعتاد هي نتيجة الخبرة والمعرفة، ولها محتوى أعمق، وتنبع من فلسفة ورؤية ثاقبة للأمور، وينطق بها الإنسان.
عالم أو عالم وليس متكلما ويستمد كلماته ولغته من الدراسة والمعرفة والبحث
وكل فلسفة تخضع للتحليل التطبيقي، فهي في كل الأحوال فلسفة
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(اتقوا منظر المؤمن فإنه ينظر بعين الله)
أي أن الحكمة هي حدث يأتي من قلب المجتمع وليست نتاج ساعة
خصائص الحكمة
- ليس هناك تعريف محدد للحكمة في كتاب “توسعات الفلسفة للجذور المشتركة”، لكن تعريف الحكمة هو كما يلي: “في صفحة 59 إضاءات وأسانيد:
- “الرجل الحكيم، حتى لو بدا طافيا على سطح العالم، لا يترك العالم أبدا. فهو مشارك فيها وله موقع فيها. فهو فاعل في العالم وحاضر فيه.
- فالعالم بالنسبة له ليس مجرد مشهد يُعرض أمام عينيه بمعزل عن عمله. بل العالم مسرح للعمل وموضوع لنشاطه وعمله.. فالعاقل ليس متفرجا فقط بل هو ممثل يلعب دوره.
- والحكمة هي أيضًا حالة يوصف فيها الحكم
- وهو شكل من أشكال القوة العقلية المتوسطة بين الجربازة والغباء (الجربازة: الخبث والخداع)، أو حالة توصف بها الأفعال والأقوال، أو منفعة تنتج عن الفعل دون أن يكون دافعًا إليه.
ما هي مميزات فن الأمثال عند العرب؟
- رمز. وخلصت إلى أنه يمكن القول بأن الأمثال هي تعبير رمزي في حد ذاتها نظرا لأدائها الكناي وقدرتها التصويرية، وإشارتها إلى البيئة والتاريخ والعادات والمعتقدات، وقدرتها على التكثيف والاختزال، وتأثيرها على الإنسان. مشاعر المجتمع المستقبل وارتباطها بتاريخه وتراثه.
- المحاكاة، والتي من خلالها يظهر تأثير البيئة على التعبير، وكيف يمكن للمبدع الاستفادة منها. ومن خلال العرض والتطبيق تبينت وجود أنماط متعددة تظهر من خلالها المحاكاة في الأمثال الواردة في كتاب الميداني وهي:
محاكاة حقيقية، محاكاة احتمالية، محاكاة ملهمة، محاكاة خيالية.
السرد والقصة. وبينت -من خلال النماذج التطبيقية- كيف ظهرت عناصر السرد من خلال اللغة، ومنها اللغة الفنية. وتناولت خلال ذلك القضايا الاجتماعية التي طرحتها تلك البنى السردية، وتجلت في لغة السرد في الأمثال في مجمع الميداني، لغة المجتمع وعاداته التعبيرية. وأساليبه اللفظية وعاداته الاجتماعية. - ظاهرة الحذف. واقتصرت في هذه الظاهرة على عرض ظاهرة حذف الموضوع وأهميتها. الأساليب اللغوية ليست مجرد زخرفة. وإذا بنيت الجملة على الحذف أو الإيحاء من البيان والتمثيل، فلا يكون لها إذا ذكر الحذف. وبينت ذلك من خلال الأمثلة التطبيقية للأمثال التي يكون فيها الموضوع محذوفاً أو ضمنياً. وذكر واحد آخر.