تعريف المصطلح لغويا واصطلاحا. وفي هذا الموضوع نقدم لكم عرضا شاملا حول تعريف المصطلح لغويا واصطلاحيا، وما هو التعريف الحقيقي الذي يوضح معنى ومضمون كلمة اصطلاحا.
العبارة الاصطلاحية:
وهي مجموعة من الكلمات التي تدل على تعبير تقليدي لا يدل عليه أي من كلماتها المستقلة عن هذه البنية، مثل حقوق الإنسان، وحرية التعبير، وحرية المرأة، والأمم المتحدة، وغيرها. ولو تم تفكيك هذه الألفاظ لدلّت على مفاهيم أو معانٍ غير ما لها في البناء، أو قد تنتقل من المجال الاصطلاحي إلى ألفاظ عامة.
المصطلح في اللغة:
• نجد في المعاجم كلمة (SLH) “الصلح” التي تشير إليها كلمة “مصطلح” أي ما يدل على إصلاح الشيء وجعله صالحا بمعنى أنه مناسب ومفيد. أصلح الشيء إذا كان مناسباً أو نافعاً، ويقال هذا الشيء مناسب لك.
• في لسان العرب (الصلح، صالح الناس فيما بينهم، والصلح هو الصلح، وتصالحوا وتصالحوا وتصالحوا. وقلب الصاد شدد، فغيروا التاء إلى صاد وأدمجوه في الصاد). حزين بمعنى واحد وهو أنهم اتفقوا واتفقوا.
• الحق ضد الفساد. تقول: عدل الشيء فهو حق. قال الفراء، وقال أصحابنا: ويحق بالضمة أيضا، وهذا الشيء حق لك، أي هو من بابك. والبر ينقطع بالضاد، واسم الصلح مذكر ومؤنث. وقد اتفقوا على “الصلح” و”الصلح” أيضا، مع التشديد على الضاد، و”الصلح” هو عكس الفساد.
• المصلحة واحدة، والمصلحة ضد الفساد.
• وبالجملة فإن «المعنى اللغوي لهذه المادة هو التوفيق والوئام، وكأن الناس اختلفوا عندما ظهر المعنى الجديد».
• إذا كان هذا المصطلح هو أصل كلمة المصالحة، فماذا يعني إذا اشتد الخلاف والصراع فيها؟
● المصطلح مصطلح تقني:
• عرفة الجرجاني: الاصطلاح هو اتفاق الناس على تسمية الشيء باسم ينقل موضعه الأولي، ونقل الكلمة من معنى لغوي إلى معنى آخر لمناسبة الاسم بينهم. وهذه المناسبة لا تتكرر دائما في الاصطلاح، فيقال “لا خلاف في الاصطلاح” إذا لم تكن هناك مناسبة بين اللفظ واللفظ.
• وقيل في الاصطلاح: اتفاق طائفة على وضع اللفظ بالنسبة إلى المعنى.
• وقيل في الاصطلاح: إخراج الشيء من المعنى اللغوي إلى معنى آخر لتوضيح المقصود.
• قيلت كلمة معينة بين شعب معين.
• حدده صاحب تاج العروس، والمصطلح هو اتفاق طائفة معينة على أمر معين.
• المصطلح هو كلمة أو عبارة قصيرة لها معنى محدد متفق عليه.
• قال الشاهد بوشيخي: الاصطلاح هو عنوان المفهوم، والمفهوم هو أساس الرؤية، والرؤية هي نظارة البصر التي تظهر لك الأشياء على ما هي عليه.
• يقولون إن لكل علم لغته الخاصة، أي مصطلحاته: “وهي “الكلمة المختارة للدلالة على شيء معلوم لتمييزه عن غيره”.
• أما فيلبر فقال: “إن المصطلح هو الرمز اللغوي لمفهوم واحد.
• وهذا المفهوم فيه قدر كبير من الدقة، فهو جوهر اللفظ، وهو الذي يدل على اللفظ والمعنى الضمني.
• وعرّفها أيضاً: أنها بنية عقلية فكرية مشتقة من شيء معين. هي باختصار الصورة الذهنية لشيء محدد موجود في العالم الخارجي أو الداخلي (…) ومن أجل إيصال هذه البنية العقلية المفهومة في اتصالاتنا يخصص لها رمز للدلالة هو – هي.
وبحسب التعريفات فإن المصطلح بشكل عام يشير إلى اتفاق طائفة معينة على رمز معين مع مفهوم محدد في مجال معين. ومن حيث الوصف، فإن المصطلح هو نتيجة ربط رمز لغوي بمفهوم.
مصطلح أو اتفاقية
في هذا القسم تحدث الكثير من الأشخاص الذين اهتموا بالمصطلح عن تعريف هذه الكلمات المتعلقة به، وبحسب التعريف الموجود في القواميس وتتبع حركة الكلمة وتطورها عبر فترات زمنية نجد أن كلاً من كلمتي “المصطلح” وقد استعمل “” و””المصطلح”” وأنهما مترادفان في اللغة العربية، لكن بعضهم يعتبر كلمة “”””” غير بليغة، هذا على ما ذكره عبد العلي الودهري في رده على من قال”” ادعى أن مصطلح المدى ليس بليغا، تحت عنوان “اللفظ المصطلح بين الخطأ والصواب”، حيث قال: فيه، ذلك.
-الكلمة مصطلح لم يخطر على بال أسلافنا القدماء ولم يستخدموه، بل استخدموا بدلاً منه كلمة “المصطلح”.
ولم يرد ذكرها في القواميس الغربية القديمة ولم تدخل قواميسنا الحديثة إلا في منتصف هذا القرن.
– من الأخطاء الشائعة التي لا يصح استخدامها.
فرد عليه، ومن بين هذه الكلمات قال إن لفظ “الاصطلاح” موجود عند القدماء، استخدمه كمال الدين عبد الرزاق (ت 720هـ أو 730هـ) في مقدمة كتابه “مصطلحات الصوفية”. كما استخدمه ابن خلدون في تفسيره للذوق، مصطلح أهل البيان، ثم ذكر عددا من العلماء الذين استخدموه. وهذا اللفظ يدل على أنه فصيح وصحيح في مجمله.
خصائص المصطلح
باعتبار أن المصطلحات هي كلمات (كلمات)، إلا أنها دخلت المجال الاصطلاحي بمفاهيم اكتسبت خصائص سنذكرها.
-المصطلحات ليست مجرد كلمات، بل هي بين رموز، كتلك التي يستخدمها العلماء والمحدثون، إلى الألفاظ (الجمل)، ومعيارها أنها لا تدل على كامل المفهوم، بل على إحدى خصائصه. وهذا المفهوم، مثل الشرف مكان مرتفع، والشرفة مكان مرتفع يطل على المبنى، والشريف هو مكانة الإنسان بين جميع قومه. ويدل على الارتفاع.
– المصطلح الواحد له مفهوم واحد في تخصص واحد (العلم)، ولا يصح تعدد المفاهيم في نفس العلم لهذا المصطلح.
– للمصطلحات معنى مختلف حسب المجال الذي تستخدم فيه. فمثلاً «الحديث» له مفهوم عند أهل الحديث، وعند أهل اللغة له مفهوم، وعند أهل التاريخ والسيرة له مفهوم. وتسمى هذه المصطلحات (مصطلحات السفر). وهي المصطلحات التي تحافظ على بنيتها وبنيتها الصوتية (لفظيا) لكن دلالاتها تتغير (مفهوميا). ) حسب تنوع التخصص والمعرفة.
– ليس كل المصطلحات أصلها في الكلمات (الكلمات) ذات المعاني، بل بعضها يولّد اصطلاحاً، كتسميات الأجهزة، ثم تتبع طريق الألفاظ إذا انتشرت بين الناس.
-يتم تعريف الكلمة بانتشارها بين المتكلمين بشكل عام وليس لفئة معينة، ويقتصر اللفظ على تداولها وفهمها لفئة معينة.
يتم البحث عن المصطلحات في القواميس الخاصة للمتخصصين، على عكس الكلمات التي يتم البحث عنها في القواميس العامة.
– إن للمصطلح مفهوم ثابت لا يتغير، ولكنه قد ينسى، وقد تنشأ معه كلمة* أيضًا، أي أنها تواكب العصر والواقع والعلم الذي نشأت فيه.
– للمصطلحات مجال مفاهيمي والكلمات لها مجال دلالي.