حضارة الاندلس الاسلامية

حضارة الأندلس الإسلامية من خلال هذا المقال سنتعرف على كل ما يتعلق بحضارة الأندلس الإسلامية وما هو تاريخ الأندلس بجميع مراحله.

الأندلس

تُعرف أيضًا في الخطاب الشعبي الغربي، وخاصة العربي، والإسلامي أحيانًا باسم “إسبانيا الإسلامية” أو “أيبيريا الإسلامية”، وهي منطقة وحضارة إسلامية من العصور الوسطى نشأت في أوروبا الغربية، وتحديدًا في شبه الجزيرة الإيبيرية، على الأراضي التي تقع اليوم. تشكل إسبانيا والبرتغال، وفي ذروة مجدها وقوتها خلال القرن الثامن الميلادي امتدت حتى سبتيمانيا في جنوب فرنسا الحديثة. إلا أن التسمية عادة ما يقصد بها فقط الإشارة إلى الأراضي الأيبيرية التي فتحها المسلمون وبقيت تحت ظلال الخلافة الإسلامية والدويلات والإمارات الكثيرة التي قامت في أراضيها وانفصلت عن السلطة المركزية في دمشق. ومن ثم بغداد من سنة 711م حتى سنة 1492م، حيث سقطت الأندلس في أيدي اللاتين وطرد الإفرنج. ومنهم المسلمون طبعا طوال هذه الفترة كانت حدودها تتغير وتتقلص ثم تتسع ثم تتقلص مرة أخرى وهكذا بناء على نتائج الحرب بين المسلمين والإفرنج.

تاريخ الأندلس

الأندلس هو الاسم الذي أطلقه المسلمون على شبه الجزيرة الأيبيرية عام 711م. وبعد أن دخلها المسلمون بقيادة طارق بن زياد وضمها إلى الخلافة الأموية، استمر وجود المسلمين فيها حتى سقوط مملكة غرناطة عام 1492.

مرحلة ما قبل فتح الأندلس

وقد أحرز المسلمون تقدمًا واسعًا في شمال أفريقيا، ووصلوا إلى المغرب الأقصى (الموافق لما يعرف اليوم بالمملكة المغربية) مقابل شبه الجزيرة الإيبيرية. وذلك في عهد الوليد بن عبد الملك (86-96هـ). ثم حل محل القائد حسن بن النعمان والي أفريقيا وفاتحها سنة (85هـ)، وحل محله موسى بن نصير الذي خرج من مصر إلى القيروان برفقة أبنائه الأربعة الذين لعبوا أدوارا مهمة في التوسعات .
انطلق موسى لترسيخ الدين الإسلامي في البربر ومعالجة نقاط الضعف التي تواجه المسلمين هناك. فقرر العمل على تقوية البحرية الإسلامية، وجعل من القيروان قاعدة حصينة في قلب أفريقيا. وانتهج سياسة معتدلة ومنفتحة تجاه البربر، مما جعل معظمهم حلفاء له. حتى أنهم اعتنقوا الإسلام وأصبحوا من البربر. بعد معمودية السقوط [[إس بانيا]]وكانت البرتغال أو كما كانت تسمى قديما الأندلس في أيدي المسلمين بقيادة طارق بن زياد، وأكمل موسى التوسع في شمال أفريقيا وأمن المنطقة لدرء تمرد قد يقوم ضدها السيادة الإسلامية.

الفتح الإسلامي للأندلس

وفي عهد درنات بين أعوام (92 – 93هـ) في الخلافة الأموية، وفي سنة 711م، أرسل موسى بن نصير القائد الشاب طارق بن زياد من طنجة مع جيش صغير من البربر والعرب في 30 أبريل، 711، عبر المضيق الذي سمي باسمه، ثم تمكن من تحقيق النصر. وعلى القوط الغربيين قُتل ملكهم لضريق (رودريك أو رودريغو) في معركة غوادالتي في 19 يوليو 711. أو معركة وادي الرباط في 28 رمضان 92 هجرية.
وبعد ذلك ظلت الأندلس خاضعة للخلافة الأموية كإحدى الولايات الرئيسية، حتى سقوط الخلافة الأموية سنة (132هـ)، وشرع العباسيون في القضاء على الأمويين. تمكن عبد الرحمن بن معاوية – عبد الرحمن الدخيل – من الإفلات من قبضة العباسيين، فهرب إلى أعمامه بشمال إفريقية، وأقام معهم مدة من الزمن. ثم فكر في دخول الأندلس هربًا من العباسيين، فتراسل مع الأمويين في الأندلس.
بحلول عام 718، كان المسلمون قد سيطروا على معظم أيبيريا باستثناء جيب صغير في الزاوية الشمالية الغربية، حيث أسس النبيل القوطي بيلايو مملكة أستورياس في نفس العام 718. وتمكن بيلايو من الدفاع عن مملكته من المسلمين في معركة كوفادونجا عام 722. واصل موسى بن النصير محاولاته لغزو الأندلس.

التوسع الاسلامي

وواصل المسلمون توسعهم بعد سيطرتهم على معظم أنحاء أيبيريا، وتحركوا شمالًا عبر جبال البيرينيه حتى وصلوا إلى وسط فرنسا وغرب سويسرا. هُزم الجيش الإسلامي في معركة بلاط الشهداء (بواتييه) عام 732 على يد القائد الفرنجي تشارلز مارتل. محاولة السيطرة على البرتغال: أرسل القائد موسى بن نصير ابنه عبد العزيز لاستكمال الفتوحات في غرب الأندلس حتى وصل إلى لشبونة.

مظاهر الحضارة الإسلامية في الأندلس

كان للأندلس دور كبير في التأثير على أوروبا والممالك المجاورة لها، وعندما قامت الدولة الأموية في الأندلس، ذهب العديد من الأوروبيين إلى قرطبة لطلب العلم. واستمر الحكم الإسلامي في الأندلس ما يقرب من 800 سنة. وفي العصر الحاضر لا تزال منطقة جنوب إسبانيا تعرف باسم الأندلس، وتعتبر من المناطق التي تتكون منها إسبانيا الحديثة. وتحتفظ بالعديد من المباني التي يعود تاريخها إلى عصر الدولة الإسلامية في الأندلس، كما تحتوي اللغة الإسبانية على العديد من الكلمات التي تعود أصولها إلى اللغة العربية.
وقارن الطبيب والمؤرخ الأمريكي فيكتور روبنسون الوضع الصحي بغيره في الأندلس وفي أوروبا في فترة الفتح الإسلامي للأندلس، قائلاً: “كانت أوروبا في ظلام دامس، بينما أضاءت قرطبة بالمصابيح، وغرقت أوروبا في الطين”. “، في “”عندما كانت قرطبة شوارع مرصوفة”.” إننا نشعر بفضل المسلمين وعظيم أثر مجدهم عندما نرى في أسبانيا الأراضي المهجورة التي كانت أيام المسلمين حدائق تجري من تحتها الأنهار. عندما نتذكر تلك البلاد التي كانت في العصور العربية تزخر بالعلم والعلماء، نشعر بركود عام بعد الارتقاء والازدهار.
ولم يعرف تاريخ إسبانيا في العصور الوسطى فصلا جغرافيا أو عنصريا بين المسلمين والمسيحيين واليهود. ولولا تعايش هذه الطوائف الثلاث في إسبانيا لما خرجت من دائرة التخلف والظلام التي تعيشها بقية الدول الأوروبية. وكان المستعربون همزة الوصل بين القسمين الإسلامي والمسيحي في إسبانيا، وكانوا يتفاعلون ويخضعون لتأثير متبادل.
ومع الفتح الإسلامي للأندلس، فتحت صفحة التقاء ثقافتين مختلفتين، العربية الإسلامية واللاتينية المسيحية، التي اتصلت وتفاعلت وتعرضت للتأثير المتبادل عبر عصور التعايش. إن الإيمان بوجود هذا التأثير هو الدافع الأساسي لأعمال الترجمة التي تقوم بها الشخصيات الإسلامية والمسيحية، والتي قضى فيها العديد من الباحثين المشهورين جزءًا من حياتهم في تحديد حجمها وأهميتها، محاولين معرفة نسب ودرجات هذا التأثير. .
كان المجتمع الأندلسي يضم العديد من الفئات المجتمعية المختلفة والأديان المتعددة، التي استطاعت أن تجتمع وتجتمع لتحقيق مصلحتها العليا. فكان مثالاً للتسامح والتعايش المبني على المودة والاحترام والرحمة.

ازدهار العلوم والثقافة والفنون

ومن أبرز سمات حضارة العرب والمسلمين في الأندلس الشغف الشديد بالعلم والجوانب الثقافية، حيث تمكن العرب هناك من إنشاء العديد من المدارس والأماكن الثقافية المتنوعة أبرزها المكتبات. بالإضافة إلى ذلك، اهتم العرب والمسلمون بإثراء حركة الترجمة، من خلال اهتمامهم الشديد بترجمة الكتب في مختلف مجالات المعرفة. ومن ناحية أخرى، اهتم أجدادنا في الأندلس بدراسة العلوم المختلفة، كالرياضيات، والعلوم الطبيعية، والطب، والكيمياء. الفلسفة والدين وغيرها من مجالات العلوم والمعرفة، حتى ظهر من الأندلس علماء ومفكرون كثيرون لا تزال أسماؤهم تتألق إلى يومنا هذا، كل في مجاله ومجال شهرته.
الازدهار الاقتصادي

ازدهرت القطاعات الاقتصادية بشكل كبير في فترة الوجود العربي الإسلامي في أرض الأندلس، وعلى رأس هذه القطاعات: قطاعي التجارة والصناعة، حيث كان الأندلسيون في ذلك الوقت يصدرون مختلف أنواع المنتجات، مثل منتجات مصانع الأسلحة والمناجم والمنسوجات. وبالإضافة إلى ذلك، ازدهر القطاع أيضًا. الزراعة في الأندلس، وخاصة زراعة بعض أنواع المحاصيل، كالأرز، والموز، والقطن، وقصب السكر. وكانت أرض الأندلس تضم موانئ بحرية متنوعة استطاعت أن تربط هذه الأرض العظيمة بالعديد من مناطق العالم في ذلك الوقت.
الازدهار الحضري

ومن أبرز ما تميزت به المدن الأندلسية خلال فترة الوجود الإسلامي فيها، هي حركة العمران المزدهرة، الأمر الذي جعل من المدن الأندلسية وجهة مهمة لجميع الأشخاص الذين توافدوا عليها بشكل مستمر. لأنها تحتوي على العديد من المرافق الحيوية والخدمات المهمة، ومن هنا ضمت المدن الأندلسية الفنادق، والمساجد، والحدائق، والمستشفيات، والطرق المعبدة، والجسور، والبيوت الرائعة، والقصور الفخمة، والحدائق الوارفة، ولا تزال آثار العرب والمسلمين الأندلسيين موجودة حتى يومنا هذا، تجتذب أعدادًا كبيرة من السياح من جميع أنحاء العالم.

الحضارة الإسلامية في الأندلس

حملت الأندلس رسالة خالدة في بداية العصر الإسلامي بسبب تأثيرها الكبير على مختلف أنحاء أوروبا والممالك القريبة منها. وهكذا خضعت الأندلس لحكم المسلمين لمدة 800 عام تقريبًا، ولا تزال بعض مناطق جنوب إسبانيا تحمل اسم الأندلس على الرغم من قيام دولة إسبانيا الحديثة. كما أن مباني الأندلس تحمل الطراز الإسلامي الذي تمتعت به منذ قيام الحضارة الإسلامية في الأندلس. ويعتبر وصول الفتوحات الإسلامية إلى الأندلس حركة إنقاذ لها من الظلمات التي كانت تعيشها قبل ذلك. وقد أحدث المسلمون هناك تغيراً ملحوظاً لتصبح جنة الله في الأرض بعد أن كانت أرضاً قاحلة مقفرة. ولم يقتصر الأمر على ذلك فحسب، بل أصبحت أيضًا موطنًا للعلم والعلماء، حتى أن طلاب العلم توافدوا إلى قرطبة في عهد الدولة الأموية لطلب العلم. ولذلك فمن الملاحظ أن قيام الحضارة الإسلامية في الأندلس كان يعتبر تمازجاً حقيقياً بين الثقافات المختلفة لتتعايش مع بعضها البعض.

أهم معالم الحضارة الإسلامية في الأندلس

وقد تجلى أثر النعيم الذي عاشته الأندلس في حضور الإسلام بوضوح في المعالم التي انفردت بها، مما أثبت أن المسلمين مروا من هنا وأعطوها ثقلا وازدهارا وتقدما غير مسبوق. وفيما يلي أهم المعالم الإسلامية في الأندلس والتي أصبحت مع مرور الوقت مناطق جذب سياحي يتوافد عليها السياح من جميع أنحاء العالم:
يعتبر مسجد كاتدرائية قرطبة نموذجا للانسجام والمزج بين الفن الإسلامي والمسيحي.
– قصر الحمراء في غرناطة . وتظهر اللمسة الإسلامية بوضوح في الزخارف والكتابات القرآنية والأدعية الموجودة على الجدران.
– مسجد الأندلس في ملقة، ويُدرج ضمن أكبر المساجد في أوروبا.
– القصبات الأندلسية، وهي ثكنات عسكرية من أصل أمازيغي.
– جنة العارف بغرناطة، وكانت مرتعاً للاستجمام والنزهات عند الملوك.

تاريخ الحضارة الإسلامية في الأندلس

بدأ دخول الإسلام إلى الأندلس تزامنًا مع الفتوحات التي وصلت إليها سنة 92هـ على يد القائد العظيم طارق بن زياد -رحمه الله-، ثم تبعه القائد الفذ موسى بن نصير- رحمه الله – في العام التالي على التوالي، وعاشت المنطقة في الفترة الأولى ما بين 92 – 138 هـ حالة من عدم الاستقرار بسبب عدم اهتمام الولاة بالمنطقة وانشغالهم بحل الخلافات بينهم، وقد وصل إليه صقر قريش قائد المسلمين عبد الرحمن الدخيل. – رحمه الله – ليضع أسس الدولة الأموية هناك من سنة 138 – 422هـ، ومن هنا بدأت رحلة الازدهار والتقدم في الأندلس.

سقوط الأندلس

في عام 1492 سقطت غرناطة بعد أن حاصرتها قوات الملوك الكاثوليك.