وإليك الرقية للشفاء من الأمراض في أسرع وقت ممكن. وسنتعرف أيضًا على الرقية المكتوبة للشفاء من المرض، والرقية المكتوبة للشفاء من المرض ماهر المعيقلي، وكيف أرقي نفسي بنية الشفاء؟ كل ذلك في هذا المقال.
الرقية للشفاء من الأمراض في أسرع وقت ممكن
- بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد. الله يشفيك. بسم الله أرقيك.
- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات.
- بسم الله يبريك، ويشفيك من كل داء، ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر كل عين.
- بسم الله (ثلاث مرات): أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر؛ سبع مرات.
- أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي. لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يغادر سقما.
- أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل عين لامة.
- أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك. سبع مرات.
- اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. أنت حميد مجيد. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين. أنت حميد مجيد.
الرقية المكتوبة للشفاء
سورة الفاتحة: “بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. إياك نعبد وإياك نستعين. أرشدنا إلى الطريق. «الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين».
” ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما نزل ” إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون» (البقرة: 1-5).
«وإلهكم إله واحد. لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر لينفع الناس وأنزل الله من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح وسخر السحاب بين السماء والأرض آيات لقوم يعقلون ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كمثلهم إنهم يحبون الله، و والذين آمنوا أشد حبا لله ولو علم الذين ظلموا حين يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب» (البقرة: 165-163).
«الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما في الأرض. من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه. فهو يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم. ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء. وسع كرسيه السماوات والأرض – ولا يعوز عليه حفظهما – وهو العلي العظيم * لا إكراه في الدين – ميَّز الرشد من الغي – فمن كفر وآمن إله. لقد أمسك بالوثيقة الوثقى التي لا يمكن كسرها. والله سميع عليم. * الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور . والذين كفروا أولياؤهم الطاغية. ويخرجونهم من النور إلى الظلمات. هؤلاء هم أصحاب النار. «خالدين فيها أبدًا» (البقرة: 257-255).
الرقية الشرعية لشفاء العين والحسد والسحر
“يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين.” وليفرحوا لأنه خير مما يجمعون». (يونس: 58-57)
“ثم كلي من كل الثمرات واسلكي سبل ربك خاشعين” يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس. إن في ذلك لآية لقوم». يظنون» (النحل:69).
“وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا” (الإسراء: 82).
“أحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون؟ فتعالى الله الملك الحق. لا إله إلا هو رب العرش . الكريم * ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإن حسابه إلا عند ربه . إن الكافرين لن يفلحوا. وقل رب اغفر وارحم . وأنت خير الراحمين» (المؤمنون: 118-115).
«وإذا مرضت فهو يشفين» (الشعراء: 80).
«والمتصفون، ثم الذين ينذرون، ثم الذين يتابعون في الذكر. إن إلهكم واحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشرق. إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب حصنا من كل شيطان مريد» (الصافات: 7-1).
“ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته”. وهي أجنبية وعربية. قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء. وأولئك لن يؤمنوا. في آذانهم صمم، وعليهم عمى. وهؤلاء ينادون من مكان بعيد.” (فصلت: 44).
«سوف نتعب من أجلكم أيها الثقيلون. فبأي آلاء ربكم تكذبون يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض؟ فانفذوا لن تنفذوا إلا بسلطان فبأي آلاء ربكم تكذبون؟ إنكم تكذبون» (الرحمن: 36-31).
“قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدينا إلى الصراط المستقيم فآمنا به ولا نشرك به شيئا” ربنا. *وإن العلي جد ربنا. مَا اتَّخَذَ صاحبةً وَلَا وَلَدًا) (الجن: 3-1).
«لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. وتلك الأمثال نضربها للناس ليقولوا: هو الله لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة. إنه الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا إله إلا هو الملك . القدوس المسالم المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون. إنه الله، الخالق، الخالق، المنشئ. وله الأسماء. «يسبح له ما في السموات والأرض. هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» (الحشر: 24-21).
“”الذي خلق سبع سموات طباقا”” ولا ترى في خلق الرحمن اختلافا فارجع بصرك. هل ترى شيئا ينكسر؟ ثم رد بصرك مرتين . ينقلب. ولك المنظر خراباً وحقيراً». [الملك: 4-3].
«ويكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون». إن هو إلا ذكر للعالمين». (القلم: 52-51).
“أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله؟ “ولقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما”. [النساء: 54].
“ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار” (إبراهيم: 26).
سورة الإخلاص: “قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد”.
سورة الفلق: “قل أعوذ برب العالمين من شر ما خلق، ومن شر غاسق إذا وقب، ومن شر النفث في العقد، ومن شر النفاثات في العقد، ومن شر للحاسد إذا حسد».
سورة الناس: “قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة و الجنس البشري.'”
كيف أرقي نفسي بنية الشفاء؟
يمكن أن يكون العلاج بالرقية والأدعية بأشكال وطرق معينة، ومن أبرزها:
- وضع اليد اليمنى على المنطقة المصابة أو مكان الألم وقراءة الآيات والأدعية الصحيحة. وروى الإمام البخاري عن عائشة – رضي الله عنها – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يعوذ ببعض أهل بيته، فيمسح بيمينه وقل: (اللهم رب الناس أذهب البأس، اشفه أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقما.
- وضع اليد على مكان الألم، والدعوة إلى الله، وطلب الشفاء منه. شكا عثمان بن أبي العاص وجعاً في جسده إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال له النبي: (ضع يدك على الذي يؤذي في جسدك، وقل باسم الله ثلاث مرات وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر).
- والمسح والنفخ في الرقية يستحب للمرقي أن ينفخ فيه؛ والمراد به: النفخ بالريق، وتجوز الرقية بدون نفخ. وعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي كان يرقي الحسن والحسين ويقول: (أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان) والدابة، ومن كل عين لامة)، إلا أن الأفضل أن تكون الرقية بالنفث؛ تقليداً لما ورد في الغالب من فعل النبي – صلى الله عليه وسلم – فقد روي عن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – قالت: (إذا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي في نفسه المعوذتين وينفث).
- ومن أمور الرقية المسح باليد على موضع الألم، فتجوز الرقية مع مسح أو بدون مسح، ومما يدل على المسح ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن عائشة قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى نفخ على نفسه بالمعوذتين، ومسح عليه. بيده، وإذا اشتكى من الوجع الذي منه فمات، فجعلت أنفخ عليه بالمعوذات التي كان ينفخ فيها، ومسحته بيد النبي صلى الله عليه وسلم.
- وفي المقابل: هناك دليل على عدم وجوب المسح في الرقية من قول عائشة أيضاً: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحد من أهل بيته نفث) عليه مع المعوذتين).
- وأما النفخ في الرقية فيكون مباشرة من رقي على جسد المريض في مكان القراءة، وبهذه الطريقة تحصل الرقية الصحيحة، وهذا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم، ولا ينبغي للمرقي أن يقترب كثيرا من المرقى، ولم يرد أن النبي رقى المريض بعيداً أو غائباً، ويشرع للمريض الغائب أو البعيد أن يدعو له بالشفاء.