ونتحدث عن سلبيات الحرية المطلقة للشباب من خلال هذا المقال. كما نذكر لك فقرات أخرى متنوعة مثل مفهوم الحرية في الإسلام، والمفهوم الخاطئ للحرية، ثم الخاتمة: جوانب حرية التعبير. تابعوا السطور التالية لمزيد من التفاصيل.
مساوئ الحرية المطلقة للشباب
– سرقة المواد المحمية بحقوق الطبع والنشر:
يقوم بعض الأشخاص بنشر بعض المعلومات ونسبتها إليهم، ولكنها في الحقيقة ملك لأشخاص آخرين، وهذا أمر لا يتفق أخلاقيا وأخلاقيا، ويعرض الفاعل أيضا للمساءلة القانونية.
– نشر المواقع غير الأخلاقية:
تتأذى الأسر نتيجة نشره؛ وخاصة الأطفال والشباب، حيث أنهم من أكثر الفئات المستهدفة في المجتمع.
– خلق التناقض بين الناس:
إن حرية التعبير قد تؤدي إلى نشر الكراهية والسخط بين الناس، خاصة إذا كانوا متعصبين في آرائهم ولا يقبلون وجهات النظر المختلفة.
– التحريض على أعمال العنف:
يمكن لبعض الأشخاص استغلال حرية الرأي من خلال تشجيع أعمال العنف؛ مثل تشجيع العنف ضد النساء أو الأطفال أو الحيوانات.
– يتحمل الناس الإساءة اللفظية:
هناك من ينتهك حرمة الآخرين بألفاظ غير أخلاقية بحجة حرية التعبير، مما يؤدي إلى إيذائهم نفسياً ومعنوياً واجتماعياً.
– عدم قبول وجهات النظر الأخرى:
فعندما يُمنح الفرد الحرية المطلقة في التعبير عما يدور في ذهنه، فإنه ينغلق على نفسه ولا يقبل الآراء الأخرى مهما كانت صحيحة، وهذا أمر غير مرضي على الإطلاق.
– تقليل الرغبة في الاستقرار:
وبدلاً من الاعتقاد بأن كلا الجانبين يجب أن يكون لهما الحق في الأخذ والعطاء للوصول إلى نتيجة مرضية، ينقلب الوضع تماماً، حيث يحصل أحد الطرفين على ما يريد، في حين يحصل الطرف الآخر على أقل قدر ممكن.
مفهوم الحرية في الإسلام
– خلق الله الإنسان حرا، وخلق بني آدم أحرارا، وليس عبيدا للعبيد، وهذا أصلهم، والله تعالى أعطى الإنسان الإرادة والإرادة والاختيار. فالعبد لا يُجبر على العمل، بل هو حر في اختياره وإرادته، وبناء على هذه الحرية في الاختيار والإرادة؛ الله تعالى يحاسبه. وإذا كان العبد مكرهاً، وليس له حرية الاختيار، فإن الله لا يؤاخذه على أفعاله: «إن الله قد غفر لي خطأ أمتي ونسيانها وما استكرهوا عليه». (رواه ابن ماجه: [2043]وصححه الألباني في الجامع الصغير[1731]فإذا فقد العبد حريته في العمل، وإرادته في الاختيار، واضطر تحت الإكراه، فلا يحاسبه الله، فالإكراه عذر له في هذه الحال، فلا يأثم. وأما ما فعله باختياره وحريته وإرادته، فإن الله تعالى يحاسبه عليه، وجاء الشرع بالتحريم. بيع الحر، ومن كبائر الذنوب أن يبيع الإنسان حرا ويأكل ثمنه. لقد أعطت الشريعة للعبودية أسباباً محددة، ومسارات خاصة. فمن اعتدى عليه وبيع حرا أكل في بطنه نار جهنم. لقد استعبد بعض الناس آخرين عبر التاريخ، كما فعل فرعون مع بني إسرائيل. لقد شكر الله بني إسرائيل عندما نالوا الحرية بعد استعبادهم، وذاقوا ذل العبودية لفرعون وقومه، فقال الله تعالى: {وَلَمَّا أَنْجَيْنَاكَ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ سَيَّوْاكَ عَذَابًا}. وسوء العذاب تذبحون أبناءكم وتستحيون نساءكم. وفي ذلك ابتلاء من ربك عظيم } [البقرة:49].
– وكان فرعون يحلف لموسى أنه لا يستعبده كما استعبد قومه، فكان رد موسى: “وتلك نعمة أنعمت عليّ بأن عبدت بني إسرائيل”. [الشعراء:22] أنا واحد، وقومي كلهم، فماذا تفعل بي إذا لم تستعبدني، وأنا فرد واحد، واستعبد شعبي رغم كثرتهم وعددهم؟ وجاءت الشريعة الإسلامية بفرض السلاسل والأغلال. وهو قانون تخفيف ورفع القيود القاسية. ولذلك نجد فيه تخفيفاً لأحكام المضطر، كما قال الله تعالى: {من كفر بالله بعد إيمانه إلا من أكره فإن قلبه مطمئن بالإيمان}. [النحل:106] ولا تستقيم حياة الإنسان إلا إذا كان عبداً لشيء واحد وهو الله عز وجل. [الأنعام من الآية:19] {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}. [الذاريات:56] العبودية لله تعالى فقط، وعندما يصبح الإنسان عبداً لله يتحرر من سبي المخلوقات، وعندما يصبح عبداً لله يكون حراً للغاية في نفسه. وكذلك الصحابة عندما خرجوا لفتح البلدان كان قولهم: «إن الله بعثنا لنخرج من يشاء من عبادة العباد إلى عبادة الله». الله، ومن ضيق الدنيا إلى وسعها، ومن ظلم الأديان إلى عدل الإسلام». فقال عمر رضي الله عنه: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم؟ حراً، وقال علي رضي الله عنه: لا تكن عبداً لغيرك، فقد جعلك الله حراً.
مفهوم الحرية الخاطئ
الحرية الحقيقية هي قدرة الفرد على اتخاذ القرارات التي تهمه بالشكل المناسب، ويتم اتخاذ القرار دون تدخل من الآخرين معنويا أو ماديا، ودون إكراه من أحد أو اتباع أحد. وقد تكون هذه الحرية هي حرية الفكر، أو حرية التصرف والتصرف، أو حرية الكلام. الحرية الحقيقية تتطلب أن يحترم الإنسان نفسه ويحترم الآخرين والمجتمع والدين والعادات والتقاليد. والقوانين واللوائح.
الحرية الخاطئة هي أن يفعل الإنسان ما يريد دون أن ينظر إلى من حوله أو يأخذهم بعين الاعتبار أو يراعي عادات وتقاليد المجتمع أو الدين. فيمارس الإنسان ما يحبه دون الرجوع إلى أي مبدأ أو دين. وقد يكون هذا الفهم الخاطئ بسبب إهمال الوالدين في تعليم أبنائهم الأخلاق الحميدة. احترام حريات الآخرين، أو عدم وجود دافع ديني، أو ظروف مجتمعية غير عادلة.
جوانب حرية التعبير
يشمل مصطلح حرية التعبير جوانب عديدة، منها ما يلي:
– حرية الوصول إلى الأخبار والمعلومات:
حرية الوصول إلى المعلومات هي الخطوة الأولى لحرية التعبير. تعتبر مرحلة ما قبل تكوين الفكر والاتجاهات، كما أنها الحق في الحصول على المعلومات من المصادر المتاحة للجمهور، دون أي عوائق، إذ لا يمكن خلق الرأي الصادق إلا من خلال ضمان وصول المعلومة إلى الجمهور، وتزويد الرأي العام بمعلومات دقيقة وغير مضللة يعتبر أمراً بالغ الأهمية لتفعيل الديمقراطية في اتجاه المصلحة العامة.
-حرية التعبير عن الأفكار والآراء:
وهو العنصر الأكثر أهمية وفعالية في حرية التعبير، وهناك العديد من الوسائل المستخدمة للتعبير والتعبير عن الآراء والأفكار. ومن أمثلة هذه الوسائل خطابات وكتابات الأفراد، كما يمكن اعتبار الأحزاب السياسية أمثلة للتعبير والتعبير عن الآراء.
-حرية الرأي:
وتشكل حرية الرأي العنصر الثاني لحرية التعبير. ومن بين المعلومات التي يتم الحصول عليها في المجالات الفلسفية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية في بيئة تضمن حرية الوصول إلى المعلومات والتعلم، يستطيع الفرد اختيار الآراء التي يرى أنها صحيحة دون إدانته بالخطأ. اعتماده. تشمل حرية الرأي حرية الاعتقاد، وهي أفكار وآراء وسلوك الأفراد فيما يتعلق بالدين.