نقدم لكم تعريفاً شاملاً لفن الحروف الأدبية ومفهوم الحروف في الأدب العربي من خلال السطور التالية.
فن الحروف عند العرب
يعتبر فن الكتابة عند العرب من الفنون الأدبية القديمة. وازدهرت في القرنين الثالث والرابع الهجريين، وانتشرت خلالهما شهرتها. وهو «فن نثري جميل يظهر قدرة الكاتب وموهبته الكتابية وروعة أساليبه التصويرية القوية». وبما أن الكتابة والقراءة كانت أقل شيوعاً عند العرب في عصور ما قبل الإسلام، فإن فن الحروف لم يكن له دور في حياتهم الأدبية والاجتماعية في ذلك العصر. وذلك على عكس الفنون الأخرى كالشعر والخطابة والأمثال التي كانت منتشرة ومزدهرة بينها، لكن مع ظهور الإسلام تغير الوضع. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم النبي. وكان الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب، يشجع المسلمين على تعلم القراءة والكتابة. استأجر كتابًا لكتابة القرآن الكريم له، وكتبوا له أيضًا رسائل أرسلها إلى زعماء المناطق وزعماء القبائل. وملوك البلاد كما فعل مع كسرى عظيم فارس، وقيصر عظيم الروم. ولما كانت البلاغة والشعر قادرتين على القيام بالدور العلمي الذي تقوم به الرسالة عندما تنقل ما يتعلق بسياسة الدولة، مثل المراسيم السياسية المتعلقة بتنظيم الحكومة أو التوجيهات الإدارية أو التعليمات المتعلقة بالحروب والغزوات، ومن هذا المنطلق التاريخي فإن الرحالة تنافس الكاتب مع الشاعر والخطيب. كما شجع الخلفاء الراشدون أبا بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم- على تعلم القراءة والكتابة، وأنشأوا لهم كتابًا سجل فيه القرآن الكريم على مرحلتين الأول في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، والثاني في عهد عثمان بن عفان. رضي الله عنه. كان القرآن الكريم أول نص عربي يتخذ شكل كتاب. كما تم تدوين الحديث النبوي لاحقًا في بداية العصر العباسي.
رسائل أدبية
تعتبر الرسائل الأدبية فناً قديماً مثل فن الإرسال، لكن رغم تنوع أنواعها وتعدد موضوعاتها إلا أننا نجدها في عصرنا الحالي تظهر بشكل جديد يرتبط ارتباطاً وثيقاً بإفرازات العصر الحديث. الحقبة التي تلت الحرب العالمية الأولى. وقبل مناقشة بعض هذه الرسائل من الكتاب المعاصرين، سنذكر بعض الرسائل. الماضي الجميل، الحروف، أفضل ما يمكن أن نتتبعه -بكل ثقة- إلى العلامة ابن حزم الظاهري في كتابه (قلادة اليمامة في الألفة والألوف) وهو كتاب صغير، غني بالمعاني والمعاني ، وهو متوفر بنسخ ورقية ورقمية على الإنترنت. والمميز في هذه الرسائل أن مؤلفها (ابن حزم) حصرها في العشاق فقط، وليس بين قطبين أو أكثر من قطبي الأدب والشعر. ولذلك لن نتوقف عنده طويلاً لننتقي من العصر الأندلسي أجمل الرسائل التي كانت مطرزة بالحب، ويغمرها الشوق، ويملؤها الدهشة. ولعل أهمها الحروف. الشاعر ابن زيدون القرشي، لمولد بنت المستكفي، بغض النظر عما حدث لها حيث كان الكتاب يجتمعون بها في صالون أدبي، ربما كان الأول من نوعه في ذلك الوقت، على غرار الفرنسيين والقصور الملكية البريطانية في العصور اللاحقة.
تعريف الرسالة الأدبية:
وهي مخاطبة الغائب (إنسان، جماد، طائر، وغيرها) بلسان القلم.
وهو جمع رسالة، والمراد به أمور رتبها الكاتب:
من قصة عدو أو صيد، أو مدح وتوبيخ، أو تفاخر بين شيئين
أو أي شيء آخر يدير هذه الدورة.
وتسمى رسائل لأن الكاتب الذي أنشأها ربما كتبها لشخص آخر
إنه يحكي عن الموقف، ويبدأ بما تبدأ به المراسلات
ثم وسعه وافتتحه بالمواعظ وأشياء أخرى.
فوائده:
فهي ترجمان الضمائر، والممثلة في قضاء الحاجات، ورابطة المودة بين الناس ولو تباعدت البلاد.
طريقتها:
التواصل البليغ مع مراعاة ظروف الكاتب والشخص المخاطب، مع مراعاة النسبة بينهما.
قال إبراهيم بن محمد الشيباني:
«إذا كنت بحاجة إلى مخاطبة أعيان الناس أو دوائرهم أو عامة الناس
وكان يخاطب كل واحد على قدر بهائه وجلاله وعلو مكانته وانتباهه وذكائه.
ولكل طبقة من هذه الطبقات معاني ومذاهب
يجب أن تعتني به في مراسلاتك
“لا يكتب لمن أصيب ماله أو أهله، كما يكتب لمن أفرغ عقله وحفظ ماله”.
وقال آخر:
“إن بلاغة الرسالة تستفيد من مراقبة مواضع الكلام وأوقاته
وراعى أحوال المخاطبين بالنسبة للمتكلم، واعلم أن لكل موقف قضية».
مميزاته:
(1) أن يكون الكلام طبيعياً خالياً من شوائب التصنع، بعيداً عن الكذب.
(2) هجر الكلام المغلق، واستبعاد المتشابهات، والإنشاءات الغامضة إلى الكلام الواضح المهذب.
(3) تنقيح الرسالة من حشو الكلمات وتطويل الجمل بحيث تبدو كافية للدلالة على المقصود مباشرة.
ولا يعتبر هذا تناقضا مع ما يدعو إليه الموقف من البساطة في الموضوع
إما لتعزيز المعنى، أو الحذر من الغموض، أو الإشارة إلى انفعالات القلب، أو الرغبة في توضيح الخواطر.
(4) نزول الألفاظ والمعاني حسب درجة الكاتب والشخص المكتوب له
لا يُقال للخسيس كلام رفيع، ولا لذي عقل رفيع أن يقال له لؤم
يجب أن تكون الرسالة وتعبيراتها واضحة ومترابطة بشكل جيد.
(5) زيّن الكلام وغلفه بالأناقة والتألق مع جودة التعبير وسلامة المعاني وسهولة التعبير.
وبهذه الطريقة تكون الرسالة أقرب إلى قلب المتلقي.
أنواعه:
الرسائل الشخصية، رسائل التعريف، رسائل الهدايا
رسائل مجاملة، رسائل مواسات، رسائل شوق، رسائل طلب، رسائل نصيحة
رسائل عتاب، رسائل تهنئة، رسائل تعزية، رسائل الوصايا
رسائل الوصف (الوصف هنا ليس خاصاً بأشياء محددة، بل بكل شيء في الحياة).
مكونات الرسالة الجيدة
– تحقيق غرض الرسالة.
-تجنب الغموض.
-الوضوح في المعاني.
– التعبير عما يريده كاتب الرسالة.
– مراعاة غرض الرسالة.
– مراعاة البساطة، والتعبير بسلاسة، وعدم التكلف.
خصائص الرسالة الجيدة
الموضوعية والواقعية وتحقيق التكامل بين جميع مكونات وأجزاء المنظمة والتكيف مع البيئة حيث تأخذ في الاعتبار ظروف البيئة الحالية والمستقبلية والقدرة على التحول إلى سياسات وخطط والتوجه نحو احتياجات العملاء وكذلك نحو ظروف العمل، ودقة التعبير، والوضوح، والإيجاز، ومراعاة الديناميكية. التنظيم، الارتباط بالمعتقدات والقيم التنظيمية، والمواءمة مع الأهداف والغايات الاستراتيجية، ويصف بشكل عام كيفية تحقيق النتائج من خلال مسار العمليات والأنشطة والمنتجات المقدمة وما هي الفوائد التي تحققها.
رسائل أدبية
وهو أحد فنون الأدب، الذي ظهر في بداية القرن العشرين. وهي تعتبر قطعة أدبية، وتُعرف بأنها نص نثري سهل موجه إلى شخص معين، كما يمكن أن تكون خطاباً بشكل عام. أنواع الرسائل الأدبية هي الوصايا، والرسائل الشخصية، والرسائل الإدارية الرسمية.
خصائص الرسائل الأدبية
ويتنافس فيه الشعر.
الدخول في فن الأدب .
وفرة من الحرفية الرائعة والصور الرسومية ووفرة من الخيال.
وفيه الاقتباس المأخوذ من المنثور والمنزوم.
البلاغة
يُعرف فن الخطابة بأنه أحد الفنون الأدبية التي كانت موجودة منذ القدم. إنه فن شفهي يُقال عادةً أنه مرتجل أمام جمع كبير من الناس. إن فن الخطابة موجود منذ عصور ما قبل الإسلام، إذ كان لكل قبيلة شاعر وخطيب. وساهمت عوامل كثيرة في ازدهار هذا الفن، من بينها: هذه العوامل هي: حاجة القبائل إلى من يغرس الحماسة في نفوس أبناءها، خاصة في زمن الحرب، والرغبة في إيصال فكرة معينة للآخرين. كما أن هناك أنواعًا عديدة من الخطابة، أهمها: السياسي والاجتماعي. روحاني، وعسكري، وعلمي، وديني، وقد ظهر العديد من الدعاة من عصر الجاهلية إلى اليوم، منهم: قيس بن سعيدة الأيادي، شبيب بن أبي شيبة، بكر بن عبد الله المزني، مالك بن دينار، ويزيد الرقاشي، وعلي بن أبي طالب – رضي الله عنه -، وأبو بكر الصديق – رضي الله عنه. عنه وعن غيره، ويعتبر العصر العباسي الأول. أي أن بدايات الدولة العباسية كانت العصر الذهبي للخطابة، وفي الوقت الحاضر ينتشر على نطاق واسع ما يعرف بالخطابة الدينية، وخاصة خطبة صلاة الجمعة.
فن الحروف
الرسائل هي مثل الكلام الموجه إلى الآخرين، وهناك علاقة وثيقة بين البلاغة والرسائل، إذ تشتمل الرسائل على العديد من أنواع الكلام التي يشترط أن تكون فنية ونثرية. كما كان العرب قديماً يرسلون رسائل شفهية إلى الشخص ليبلغها إلى أناس آخرين، وكان الشخص يلقيها على شكل خطبة. وبهذه الطريقة ارتبطت البلاغة والرسائل ببعضهما ارتباطاً وثيقاً، ومن الجدير بالذكر أن النثر الأدبي انقسم إلى قسمين: فن البلاغة وفن الرسائل، وظهر ما يعرف بأدب الرسائل وهو يعتبر النوع. أدبية وشاملة لجميع موضوعات النثر التي يتبادلها الناس، وبالتالي فإن البلاغة لها جانب تداولي، وهو نفس الجانب الذي للرسائل، وكلاهما يتضمن التوجيه والإرسال وإبراز أمور وجوانب معينة، ومن أنواع الرسائل هي: الرسائل الأدبية، ورسائل الأخوة، والرسائل المحكمة، ورسائل التهنئة، ورسائل التعزية، وغيرها. واشتهروا بفن الرسائل: أبو هلال العسكري، وإبراهيم بن المدبر، وأحمد بن يوسف.