قصة سيدنا سليمان مع الجن والنمل وبلقيس ملكة سبأ قصة سيدنا سليمان مع النمل قصة النبي سليمان مع الجن وصفات سليمان عليه السلام . وسنتحدث عنها بشيء من التفصيل خلال المقال التالي.
قصة سليمان مع الجن والنمل وبلقيس ملكة سبأ
وفي أحد الأيام مر سليمان عليه السلام بخيمة الطير لتفقد الجيش. اكتشف غياب الهدهد (وتفقد الطيور وقال: لماذا لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين؟) وصل الهدهد إلى الخيمة بعد غياب ليس بالطويل، وقال له: قال سليمان عليه السلام: «لقد جئتكم من مملكة سبأ بنبأ عظيم». وللأهمية وجدت قومهم يعبدون الشمس ويسجدون لها من دون الله، فكان لا بد من أن يتأكد نبي الله “سليمان” من صحة كلام الهدهد. فأرسل له رسالة إلى ملكة سبأ. قال الله تعالى: “اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون”. وبقي مضمون هذه الرسالة مغلقا حتى تم فتحها والإعلان عنها هناك. قال الله تعالى: “قالت يا أيها الملأ لقد وصلني كتاب كريم”.
وصلت الرسالة، وهي الآن تستشير وجهاء شعبها في هذا الأمر الخطير. قال الله تعالى: “قالت يا أيها الملأ لقد وصلني كتاب كريم. (29) إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم. (30) أفلا تقدرون علي؟ وتعالوني مستسلمين. محتوى الكتاب بسيط للغاية وقوي. ويبدأ بسم الله الرحمن الرحيم. والمطلوب منها أمر واحد: ألا يتكبروا ويعصيوا مرسلها، وأن يأتوا إليها خاضعين لله الذي يخاطبهم باسمه.
وأعلنت الملكة فحوى الرسالة للجمهور من شعبها، ثم استأنفت الحديث طالبة مشورتهم، “فقالت: يا أيها الجمهور أفتوني في أمري”. وما قضيت في أمر حتى تشهد». لكنهم فوضوا الرأي للملكة. “قالوا نحن أولي القوة وأولي القوة الشديدة والأمر لكم فانظروا ماذا تأمرون.” وهنا تظهر شخصية “المرأة” من وراء شخصية الملكة المرأة الذي يكره الحروب والدمار. وتعلم أن طبيعة الملوك أنهم إذا دخلوا قرية نشروا فيها الفساد. انتهكوا حرمتها ودمروا القوة المدافعة عنها وعلى رأسها قادتها وجعلوهم مذلين لأنهم كانوا عنصرا من عناصر المقاومة. فأرسلت هدية لعلها ترقق القلب وتبين الود، وقد تنجح في دفع القتال. إنها تجربة، فإذا قبلها سليمان، فهو يسعى إلى أمر من أمور الدنيا، ووسائل الدنيا حينئذ. وقد ينجح، ولكن إذا لم يقبلها، فهي مسألة إيمانية لا يشغله عنها مال ولا شيء من أعراض الدنيا.
– وصلت الهدايا إلى سليمان، واستنكر سليمان ميلهم إلى شرائه بالمال، أو صرفه عن دعوتهم إلى الإسلام، وأعلن بكل قوة وإصرار تهديده وتهديده الأخير “قَالَ أَتَمْدُّونِي بِالمالِ” “” أي: “هل ستقدم لي هذا العرض التافه الرخيص؟!”
– قال الله تعالى: “فما آتاني الله خير مما آتاكم”. أي: أعطاني ما هو أفضل من المال مطلقًا، وهو العلم والنبوة وقهر الجن والطير. لم يعد هناك شيء في ثروات العالم يجعلني سعيدًا. ” بل تفرحون بعطاياكم “. ثم يعقب هذا التنديد تهديد. “ارجع إليهم” بالهدية وانتظر المصير المرعب. قال الله تعالى: “فلنأتيهم بجنود لا قوة لهم عليها”. أي الجيوش التي لم تخضع للبشر في أي مكان، والتي لا قوة للملكة وشعبها في النضال معها. “ولنخرجهم منها” لقد ذلوا وأذلوا، أي غلبوا وانهزموا.
– قال الله تعالى: “قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتيني مسلما”؟ ترى ماذا أراد نبي الله سليمان باستحضار عرش بلقيس قبل أن تأتي مسلمة مع قومها؟ ومن المرجح أن ذلك كان وسيلة لإظهار مظاهر القوة الخارقة التي تدعمه، للتأثير على قلب الملكة ودفعها إلى الإيمان بالله والخضوع لدعوته. وعرض عليه شيطان من الجن أن يأتيه به قبل انتهاء هذه الجلسة، وكان يجلس للقضاء والحكم من الصباح إلى الظهر، بحسب ما روي. عنده علم من الكتاب، وينوي أن يأتي به قبل أن يعود إليه فكره. ومن عنده علم من الكتاب فإن نفسه مهيأة لما عنده من العلم.
– قال الله تعالى: “وإذا قيل أهذا مثل عرشك؟” “قالت: “كما لو كان الأمر كذلك”. لقد كانت مفاجأة كبيرة لم تخطر على بال الملكة. وكانت المفاجأة عبارة عن قصر من الكريستال بنيت أرضيته فوق الماء. وقفت الملكة مندهشة أمام هذه العجائب التي لا يفهمها البشر، وهي تدل على أن هذه القوى أعظم. ومن طاقة الإنسان عادت إلى الله معترفة بظلمها لنفسها في الماضي، واهتدى قلبها واستنار، وعلمت أن الإسلام لله، لا يستسلم لأحد من خلقه، بل لله رب العالمين.
قصة سليمان مع النمل
وفي أحد الأيام، جمع سيدنا سليمان جنوده من الإنس والجن والطير والحيوانات، وأمرهم بالسير في صفوف منتظمة. وبينما هم يسيرون مروا بوادي يسكنه النمل. وكان النمل مشغولين بمهامهم، إلا نملة وقفت تراقب مشهد زحف نبي الله سليمان عليه السلام وجنوده. وعندما اقتربوا من بيوت النمل صاحت النملة. مع أخواتها النمل إذا أسرعتم ودخلتم مساكنكم حتى لا يدوسكم نبي الله سليمان وجنوده دون أن يشعروا. اقتربوا منا.
– وهنا ظهرت قدرة الله والعلم الذي علمه لنبيه. سمع سيدنا سليمان عليه السلام الحديث الذي دار بين النملة وأخواتها، وفهم ما تعنيه النملة، فتبسم وضحك مما قالت، ثم أمر جنوده بالتحرك ببطء، فإذا أن يدخل النمل بيوتهم ولا يؤذيهم، ثم رفع سيدنا سليمان عليه أفضل الصلاة والسلام ونبينا رفع يديه إلى السماء شاكراً الله عز وجل على نعمه الكثيرة.
قصة النبي سليمان مع الجن
وكان سليمان يعزل في أورشليم سنة أو سنتين، أو شهرا أو شهرين، وأقل من ذلك وأكثر. كان يدخل طعامه وشرابه، ويدخله حين يموت، لأنه لا يصبح يوم إلا أنبتت عليه شجرة، فيسأله: ما اسمك؟ فتقول الشجرة: اسمي فلان، فيقول لها: فيم نبتت؟ فيقال: نشأ لها فلان. فأمر بقطعه. فإن أنبت لغرسه، وإن أنبت لدواء، قال: أنبت دواء لكذا وكذا، فيجعله كذلك.
– حتى أنبتت شجرة اسمها الخروبة، فسألها: ما اسمك؟ فقالت له: أنا الخروب. قال: فيم نبتت؟ قالت: لخراب هذا المسجد. فقال سليمان: ما كان الله ليهلكها وأنا حي. أنت الذي على وجهك خرابي وخراب القدس. فنزعه وأغرسه في جدار له، ثم دخل المحراب، فقام فصلى متكئاً عليه. فعصاه، ومات، ولم يعلم الشياطين بذلك، وعملوا معه، خوفاً من أن يخرج فيعاقبهم.
وكان الشياطين يجتمعون حول المحراب، وللمحراب شبابيك من أمامه ومن خلفه، والشيطان الذي يريد أن يخرج، يقول: ألا أجلد إذا دخلت؟ ثم خرجت من الجانب الآخر. فدخل واحد من أولئك الشياطين فمرَّ، فما نظر شيطان إلى سليمان في المحراب إلا وقد احترق. فمر ولم يسمع صوت سليمان عليه السلام، ثم رجع ولم يسمعه، ثم رجع وسقط في البيت ولم يحترق، ونظر إلى سليمان الذي سقط، فخرج وأخبر الشعب أن سليمان قد مات. ففتحوا له وأخرجوه فوجدوا امرأته التي هي عصا اللسان الحبشي قد أكلتها الأرض. ولم يعلموا كم من الوقت مات، فوضعوا التراب على العصا، فأكلت منه يومًا وليلة. ثم حسبوا على هذا النحو فوجدوا أنه قد مات منذ سنة».
صفات سليمان عليه السلام
كان سليمان عليه السلام يتسم بالذكاء وحسن الرأي في الحكم والقضاء، وبصفات خلقية. وكان صلى الله عليه وسلم أبيض، قوي البنية، كثير الشعر، يلبس الثياب البيض. ومعلوم أنه ورث السلطة عن أبيه، حيث كان عمره آنذاك اثنتي عشرة سنة، ومما ساعد على ذلك ذكاؤه وفطنته وسياسته وحسن إدارته. وقد اتصف منذ شبابه بالذكاء والحكمة وحسن التقدير. وكان أبوه نبي الله داود يستشيره. وفي أيام حكمه أدار شؤونه رغم صغر سنه، وقد ورد حديث في القرآن الكريم عن ذلك النبوغ والذكاء، ومن ذلك قصة الزرع والحراثة التي ترعى فيها الأغنام ليلاً، و وله أيضاً قصة جاءت في الحديث النبوي الشريف، وهي قصة المرأتين عندما أكل الذئب ابن إحداهما.