وفي هذا الموضوع نوضح لكم كفارة الحلف على القرآن، وما معنى الكفارة، وما هي أهم شروطها.
كفارة
والكفارة لغة جمعها الكفارة، وأصلها ستر الشيء وستره. تقول: “أنا أكفر القدر إذا سترته”، وسمي بذلك لأنه يستر الذنوب والخطايا التي ارتكبها بفعلته.
والكفارة اصطلاحاً هي ما يكفر به المذنب من صدقة أو صلاة أو غيرهما
أقسام الكفارة
وتنقسم الكفارة إلى مخصوصة ومأمرة واختيارية، وما يجمع بين الوصفين هو الأمر، فإذا لم يمكن الخيار جمعت الكفارة.
– المعينة: مثل كفارة الإحرام في الحج والعمرة.
– المرتبة: ثلاث كفارات: كفارة الظهار، وكفارة القتل، وكفارة من أفطر وهو يقضي شهر رمضان.
– خيار:
كفارة من أفطر في شهر رمضان ونذر، وبعض أنواع الصيد المحرم
– وإذا لم تجمع الأمر، إذا عجزت عن الاختيار، فهي كفارة يمين.
– كفارة الجمع: كفارة من أفطر في شهر رمضان مع المحرم. وكفارة لمن قتل مؤمناً عمداً ظلماً.
تكفير الحلف على القرآن كذبا
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، إنه لا يجوز الحلف بالله أو القرآن أو النبي أو أي شيء مقدس من أجل استرداد حق زورا، وأن الحلف بالقرآن فالعن ليس يميناً، ولا كفارة له، ولا يجوز الحلف به، والحلف بغير الله مكروه، ولا تلزمه يمين.
وأضاف جمعة، خلال فتوى مسجلة له على موقع دار الإفتاء، أثناء إجابته على سؤال: “ما حكم الحلف بالقرآن كذبا وما كفارة ذلك؟”، أنه يجب علينا أن نثق به. حسنًا يا إلهي، لا تكذب أبدًا مهما كان الأمر شديدًا، لأن الصدق خلاص حتى لو كان ذلك يعني هلاكك، وهكذا. فالكذب يؤدي إلى هلاك الإنسان، ولو ظن أنه سينقذه.
وأوضح أن هناك أيماناً تؤخذ وأخرى لا تؤخذ، فالحلف بالنبي والقرآن والكعبة المشرفة وبر الأب والأم لا يؤخذ، مشيراً إلى أن اليمين لا يؤخذ ليس عليه كفارة لأنه لا يؤخذ مطلقا. ومن حلف بالكعبة كاذبا فقد كذب وسيرد عليه بالإساءة وليس عليه كفارة. والقسم الذي يحلف هو القسم بالله فقط، وفيه كفارة، مثل أن يحلف: “والله ذهبت إلى الإسكندرية”، ولم يذهب. بل إن هذا يسمى يميناً مغموسة، وسمي بذلك لأنه يدخل صاحبه في نار جهنم. وقال الشافعي إنه لا كفارة له لعظم الذنب ويجب عليه التوبة، واختلف العلماء مع الشافعي وقالوا إن لها كفارة. د.
هل الحلف بالقرآن يعتبر حلفاً؟
قالت دار الإفتاء: ويجوز شرعا الحلف بالمصحف والحلف به، إلا إذا كان قصد الحلف بالأوراق والأغلفة دون المصحف المكتوب عليها. وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في “أسنى المطالب” (4/244 ط دار الكتاب الإسلامي): [(وَقَوْلُهُ: وَكَلَامِ اللهِ وَكِتَابِهِ وَقُرْآنِهِ يَمِينٌ) كَمَا لَوْ حَلَفَ بِالْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ، (وَكَذَا) قَوْلُهُ: (وَالْمُصْحَفِ، وَلَوْ أَطْلَقَ) بِأَنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ حُرْمَتَهُ أَوْ حُرْمَةَ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ أَوْ الْقُرْآنَ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَقْصِدُ بِهِ الْحَلِفَ بِالْقُرْآنِ الْمَكْتُوبِ فَكَانَ هُوَ الْمُتَبَادَرُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ، (لَا إنْ أَرَادَ) بِهِ (الرَّقَّ وَالْجِلْدَ) أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَا يَكُونُ يَمِينًا].
قال الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفهية بدار الإفتاء، إن الحلف على المصحف كذب، أو وضع اليد على المصحف والحلف بالله كاذبا يؤدي إلى غضب الله تعالى في حقه. الدنيا والآخرة.
وأثناء جوابه على سؤال: ما حكم الحلف على القرآن كاذبا؟ وأضاف عويضة أن الحلف على القرآن كاذبا يعتبر قسما مغموسا في النار، والحلف بالله على القرآن يشدد القسم ويزيد الإثم إذا كان الحالف كاذبا، فلا ينبغي أن نفضح كلمة الله. إله. تبارك وتعالى، أن يحلف كذباً، فإن كلام الله أعظم من الحلف كاذباً».
تكفير الحلف على القرآن كذبا
وأشار إلى أن من حلف بالقرآن كاذبا عليه التوبة والاستغفار عند بعض المذاهب، وكفارة اليمين عند بعض العلماء، وهي تحرير رقبة، أو إطعام 10 مساكين من أوسط النفقة. والرجل يطعم أهله، أو يكسوهم. فإن لم يتمكن من أحد هذه الثلاثة صام ثلاثة أيام.
تكفير الحلف بالقرآن وأحكامه
وكفارة القسم على القرآن كغيرها من قضايا الحنث، ولها أحكام هي:
وجوب الكفارة: تجب كفارة اليمين على من حلف في نفسه، أو حنث بها، أو رأى أن يميناً أخرى أفضل منها. ومما قاله النبي – صلى الله عليه وسلم – لرجل حلف أن لا يأكل لأن ابنته نامت ولم تأكل، ثم بدا له أن يأكل: (من حلف ولم يأكل) ومن رأى غيره خيراً منه فليقضه، وليكفّر عن يمينه)، وما سوى ذلك فلا يجب عليه كفارة يمين اللغو. ولا يجب في حالة الاستثناء بالوصية، مثل أن يقول الحالف: سأزور أخي فلاناً غداً. إن شاء الله بشرط أن تكون الوصية متصلة باليمين. وكذلك لو قال: ما لم يكن كذا، أو يبدو لي أن يكون كذا؛ ثم إذا حنث بيمينه لم تجب عليه الكفارة، مع التنبيه على أن يمين من حلف غصباً لا تصح، وبالتالي لا تلزمه الكفارة إذا حنث. لأنه لم يثبت في نفسه، ولم يكن مختارا فيه.
مقدار الكفارة: لقد فصّل القرآن الكريم مقدار الكفارة بما يتناسب مع حالة الحنث. ثم قال تعالى: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان، وكفارته إطعام عشرة مساكين من وسط الدنيا) إذا أطعمت أهلك أو كسوتهم أو حررت رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم كذلك يبين الله لكم أيمانكم وبيان ذلك أن مقدار كفارة اليمين على أربعة مقادير: ثلاثة منها على الاختيار، والرابع في حال العجز عن القسم. من الثلاثة الأولى. وأما الثلاثة التي يخير فيها الحنث، فهي: إطعام عشرة مساكين. من متوسط الطعام أو الكسوة أو تحرير رقبة لأهل الحنث؛ فإن لم يتمكن الحنث من رفع يمينه من هذه الخيارات، كان له الخيار الرابع، وهو صيام ثلاثة أيام.
وقت دفع الكفارة: يجوز دفع الكفارة قبل الحنث وبعده. وإذا حلف على أن يفعل شيئاً أو يتركه، ثم رأى غيره، فعليه كفارة يمينه. فذلك هو حل اليمين، وإذا كفر بعد الحنث جاز باتفاق العلماء.
دفع قيمة الكفارة: يجوز دفع قيمة كفارة اليمين من المال بدلاً من الملابس أو الطعام بما يعادلهما؛ هذا إذا رأى الحالف الذي تلزمه الكفارة أن دفع القيمة لمصلحة ومنفعة للفقير، ولكن الحالف يعلم أن قيمة الكسوة والإطعام تختلف باختلاف الزمان والمكان وحال الفقير. أقسم مكسورة.
دفع الكفارة عن مسكين واحد: اختلفت آراء علماء المذاهب الفقهية في مسألة دفع الكفارة عن مسكين واحد. فمنهم من أجازه على شرط أن لا يعطى للفقراء دفعة واحدة في يوم واحد، ومنهم من رأى أن ذلك لا يجوز بناء على نص الآية الكريمة في إعطاء عشرة مساكين.