كفارة الزنا الناقص، ما هو مفهوم الزنا، وكفارة الزنا، كل ذلك من خلال مقالنا اليوم كفارة الزنا الناقص.
الزنا
الزنا أو الفحشاء هو مصطلح يشير إلى إقامة علاقة جنسية بين شخصين دون زواج. يعتبر الزنا في عدة ديانات عملاً محرماً وغير أخلاقي وغير ديني، إلا أن ممارسة الزنا تختلف في أهميتها بين الثقافات والمجتمعات، في حين أن هناك الكثير من الأشخاص الذين يعارضون استخدام هذا المصطلح ويفضلون استخدام مصطلح “الجنس خارج المنزل”. من الزواج.”
حكم الزنا في اليهودية
وردت في التوراة الوصية “لا تزن” المذكورة في خروج 20 الآية 14. كما وردت آيات كثيرة عن الزنا، وإليكم بعضًا منها:
وإذا زنى رجل بامرأة، ثم زنى مع امرأة قريبه، فإنه يقتل هو والزانية. (لاويين 20 الآية 10)
ولا يدخل ابن زنى في جماعة الرب. حتى الجيل العاشر، لن يدخل أحد منهم في جماعة الرب. (تثنية 23 الآية 2)
حكم الزنا في الديانات الأخرى
وهناك ديانات أخرى تحرم الزنا. الهندوسية تدين الزنا، لكن هناك بعض الطوائف لا تعتبره خطيئة. كما تحرم البوذية الزنا وتعتبره عملاً سيئاً مثل القتل والسرقة والكذب.
ما هو الزنا الأصغر؟
وقد تحدث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن أنواع الزنا في الإسلام، وهي درجات مختلفة تختلف عن بعضها البعض من حيث العقوبة، ومن حيث هل هي كبيرة أم لا، وكل هذا التفصيل جاء في الحديث الشريف كما رواه أبو هريرة – رضي الله عنه. وعنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا. لقد أدرك ذلك حتماً، فارتكبنا العين». فالبصر، ومثقال اللسان، والمنطق، وأمنيات النفس ورغباتها، والفرج يؤكد ذلك كله أو يكفره».
وبناء على هذا الحديث الشريف يمكن القول أن الزنا الأصغر هو الزنا الافتراضي أو المجازي الذي لا يزني فيه الإنسان بطريقة ملموسة، أي بالجماع الحقيقي الذي ينتج عنه لمس ودخول ذكر الرجل في فرج المرأة، بل يكون بالنظر إليها أو لمس يدها أو نحو ذلك، وقد قال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم: “”وقدر ابن آدم”” لنصيبه من الزنا. ومنهم من يكون زناه حقيقيا بإدخال الفرج في الفرج المحرم، ومنهم من يكون زناه مجازيا، أو النظر إلى الحرام، أو الاستماع إلى الزنا وما يتعلق بتحقيقه، أو لمسه بالدبر. يُسلِّم؛ بمس بيده امرأة أجنبية أو بتقبيلها أو المشي مع رجل إلى الزنا أو بالنظر أو اللمس أو المحادثة المحرمة مع امرأة أجنبية ونحو ذلك أو بالتفكر بالقلب. “فكل ذلك من أنواع الزنا المجازى”، والمدخل فيه هو الزنا الأصغر، والله تعالى أعلم.
أسئلة وأجوبة حول الزنا في الشريعة الإسلامية
ما هو الزنا المجازي؟
وتعريف الزنا يشمل كل ما يحرم، سواء كان ذلك من لمس جسد المرأة، أو تقبيلها، أو النظر إليها، أو طلب المحرمات، وغير ذلك من الاختلاط المحرم بالأجنبية، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد كتب على ابن آدم حظه من الزنا وهو يعلم ذلك لا محالة. العينان تزنيان ووزنهما البصر، والأذنان تزنيان ووزنهما السمع، واليدين تزنيان. إنك تزني وزناهما البغي، والرجلان تزنيان، وزناهما المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكفر به».
ومن الجدير بالذكر أن العقوبة المفروضة على الزاني لا تشمل إلا الزنا الحقيقي المشروط بإيلاج المرأة الفرج مع الفرج، حتى لو كان ذلك مع وجود غطاء. وأما استمتاع الرجل بامرأة لا تحل له دون إيلاج الفرج مع الفرج، فهذا زنا ظاهر أو مجازي لا يترتب عليه حد، ولكن يجب التوبة فورا من هذا الفعل القبيح.
وسبب إقامة حد الزنا هو الحفاظ على الأنساب، ومنع الاختلاط بينها، ومنع انتشار المفاسد الناتجة عنه. وهذه الأفعال التي يقوم بها الرجال والنساء في الزنا المجازي توصف بـ”العقوبة”، وهذا ما يوجب التوبة والاستغفار من الله عز وجل.
ما هي شروط إثبات الزنا؟
لقد حرص الإسلام على إقامة العدل بين الناس، حتى الظالمين منهم. ولم يشرع العقوبات والعقوبات كهدف أو غاية، وإنما شرعها لتأديب النفس ودرء الفساد والإغراءات التي قد تنتج عن ارتكاب الفواحش وانتهاك حدود الله. ومع بيان الإسلام أن فعل الزنا محرم ومجرم، كان لا بد من توضيح شروط ارتكاب الزنا. وللخروج من دائرة الوهم والشك، شدد العقوبات على الزاني والزانية، وأخفى الفعل ولو كان ظاهرا، ما لم يشهده أربعة من العدل الثقات. لقد أوضح الإسلام أن الزنا له عدة شروط يجب توافرها حتى يقع:
والإيلاج عمداً يقع مع العلم بتحريمه. وحتى تتحقق هذه القصد فلا بد من عنصرين مهمين: معرفة حلالها أو حرامها، وعقوبتها، وأشكالها، وحدودها. والعنصر الثاني هو وجود الفعل والنية لتحقيقه والسعي المتكرر في السعي إليه. فإذا اجتمع هذين العنصرين، تم عناصر الشرط الأول للزنا.
الجماع، وتحديداً إدخال الحشفة في مهبل الأنثى.
فإذا توافر هذين الشرطين، تحقق الزنا ووجب الحد، وإذا انتهك أحدهما لم تقع العقوبة، كما لو جامع رجل امرأة أجنبية ظنها خطأً زوجته، أو والعكس صحيح. وفي مثل هذه الأحوال لا يتحقق الزنا لغياب الشرط الأول وهو الإرادة. وكذا إذا نوى الرجل أن يجامع امرأة أجنبية. لكنه عاد إلى المداعبة فقط دون إيلاج، فلا يتم الزنا لعدم تحقق الشرط الثاني.
ما هي عقوبة الزنا؟
ويفرق القانون الإسلامي عقوبة الزنا إذا كان الزاني بكرا أو متزوجا وغير متزوج، ويشدد العقل على غير المتزوج، حيث قضى الشرع برجم غير المتزوج حتى الموت، سواء كان ذكرا أو أنثى. . وقد روي عن بعض الأئمة أن الزاني يُجلد قبل أن يُرجم حتى الموت.
أما البكر فيجلد فقط، ذكراً كان أو أنثى، وعدد الجلدات مائة جلدة بغرض الردع والعقاب، دون أن يكسر أو يحدث أي عيب في المجلود. ويضيف بعض الأئمة إلى ذلك أنه يجب نفي الذكر عموماً من قريته أو مدينته، بينما نصوا على نفي الأنثى مسافةً ما. ذات ليلة خارج منزلها.
وجاءت عقوبة الزنا في القرآن الكريم في قول الله تعالى: “الزانية والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذوهما رأفة في دين الله” فإن كنت “تؤمن بالله واليوم الآخر وسيشهد عذابهم فريق من المؤمنين”. تبطل هذه الآية آية عقوبة السجن والتعذيب الموجودة في سورة النساء، فيما جاء أن الممسوسة تعاقب بنفس عقوبة الحرة، تحقيقا لما جاء في سورة النساء في عقوبة الأمة . حيث قال الله تعالى: “وإذا فعلوا فاحشة فعليهم نصف عذاب المحصنات”.
التوبة من الزنا
التوبة من الزنا، حيث أن الزنا من كبائر الذنوب، التي يتوعد الله مرتكبيها بأشد العقوبات، ويحرمهم عليها، ويحذرهم منها أشد التحذير. ولذلك يجب على المسلم أن يحرص دائماً على اجتناب ما نهى الله عز وجل عنه، وأن يمتثل أوامره ونواهيه على أكمل وجه، إذا وقع في شيء. ومن هذا يجب عليه أن يبادر ويسارع إلى التوبة والاستغفار، وهذا حال من وقع في الزنا أيضاً، فيجب عليه أن يبادر. التوبة من الزنا، لأن الزنا من كبائر الذنوب في دين الإسلام، وقد أحصى الله عز وجل الزنا. وهي فاحشة كبيرة، ولكن الله تعالى فتح للعبد الزاني أو الأمة الزانية الباب للعودة والتوبة من الزنا والرجوع إلى الله عز وجل. ومن تاب إلى الله عز وجل وسارع في الخيرات راجيا مغفرة الله غفر الله له. ويبدل سيئات العبد حسنات، برحمته وفضله، والدليل على ذلك قول الله تعالى: «إن الحسنات يذهبن السيئات». “هذا ذكرى لمن يتذكر.”
التوبة من الزنا، كما جاء في الكتاب الكريم والسنة النبوية الشريفة أن الله تعالى يغفر الذنوب جميعاً إذا شاء، سواء كان الزنا أو غيره من الكبائر التي دون الشرك. ومغفرة الله تعالى للذنوب وتجاوزها تتحقق على الصحيح من القول بالتوبة منها. وكذا الزنا فإن الله تعالى يغفره بالتوبة من الزنا. لأن من تاب من ذنبه قبل الله توبته، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.
التوبة من الزنا وعدم فعله حتى الموت. وفي حال مات صاحب الكبائر ولم يتب منها بعد فإنه يعود إلى مشيئة الله عز وجل. إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له. وهذا ينطبق على جميع الذنوب إلا الشرك، فإنه من مات مشركاً بالله عز وجل. الله تعالى، فهو خالد في النار، باتفاق علماء المسلمين. وقد ذكر في التوبة من الزنا أن الله تعالى قال: ويقول الله تعالى: “وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى”. الآية 82 من سورة طه. ويقول الله تعالى عن التوبة من الزنا: “وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك شديد العقاب”. الآية 6 من سورة الرعد.