لماذا ضرب الله الأمثال في القرآن سؤال سنجيب عليه بشيء من التفصيل في هذا المقال.
مفهوم الأمثال
المثل هو جملة مختصرة ومفيدة تنتقل شفويا من جيل إلى جيل. وهي جملة مبنية بشكل جيد مع تعبير بليغ، وتستخدم عادة من قبل مختلف الطبقات.
لماذا ضرب الله الأمثال في القرآن؟
- وفي القرآن الكريم ضرب الله تعالى الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ويتفكرون ويتفكرون. وضرب الأمثلة تربية قرآنية رفيعة لكل إنسان يقبل الهدى والعلم النافع.
- وقد وردت الأمثال في القرآن لقضايا أو قوانين أو أفعال تشبه أحوال الأفراد والجماعات، ليفهم الناس من خلالها كيفية التعامل معها وقياس كل ما يشبهها على مر الزمن.
- وكما قال بعض السلف الذين حرصوا على فهم القرآن الأمثال والحكم والأحكام والتشريع والتوحيد والقصص، قال هذا الرجل: “إذا قرأت مثلاً من القرآن ولم أفهمه فقد قلت” سأبكي على نفسي؛ لأن الله تعالى يقول: وهذه الأمثال نضربها للناس فما يعقلها إلا العالم العنكبوت فأبكي؛ لأني لست من العلماء الذين يعرفون هذه الأمثلة”، ونواجه هذه الآية التي نقرأها كثيرًا. والمثل الذي ضربه القرآن كان للهداية لمن لم يهتدي، ولزيادة الإيمان لمن هداه الله تعالى. قال الله تعالى: فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم. وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا؟ مثلاً يضل به كثيراً.” ويهدي به كثيرا ولا يضل به إلا المسرفين.
الحكمة من وراء المثل في القرآن
ولما ذكرها الله للتذكير والاعتبار والتدبر، كان الواجب على كل مسلم أن يتفكر ويتفكر في هذه الأمثال ويفهمها. ولذلك قال ابن القيم -رحمه الله- في تعليقه على هذا المثل القرآني، بعد أن بين أنه يشتمل على مثلين مضروبين للحق والباطل، قال: “ومن لا يفهم هؤلاء” مثلان، فلا تتفكر فيهما، ولا تعرف المراد بهما، فليس من قومهما، كما قال بعض السلف الذين حرصوا على فهم القرآن. الأمثال والحكم والأحكام والتشريعات والتوحيد والقصص. قال هذا الرجل: لو قرأت مثلاً من القرآن ولم أفهمه لبكيت على نفسي. لأن الله تعالى يقول: وهذه الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون، فأبكي؛ لأني لست من العلماء الذين يعرفون هذه الأمثلة،» ونصادف هذه الآية التي نقرأها كثيرًا ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا. وما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا.
أهمية ضرب الأمثال في القرآن
- ولما من فوائد الأمثال: شكر الله تعالى لنا بقوله: وضربنا لكم الأمثال، وبقوله تعالى: وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا أولو العلم. . للعنكبوت:، ويسمى مثلاً؛ لأنها حاضرة دائمًا في ذهن الإنسان؛ أي: إنسان يعيه، ويستلهم منه، ويتعلم منه.
- الثاني: أن المثل يأتي بمعنى الصفة. مثل قوله تعالى: “ولله المثل الأعلى”. النحل: 60، وقوله تعالى: «مثل الجنة التي وعد المتقون. تجري من تحتها الأنهار. وطعامه إلى الأبد». وظلها نهاية الذين اتقوا، وعاقبة الكافرين النار. ويقول الله تعالى: ذلك مثلهم في التوراة، ومثلهم في الإنجيل.
- الثالث: تشبيه المعنوي الخفي بالحسي، والغائب بالشاهد. مثل تشبيه الإيمان بالنور، والكفر بالظلمة، والكلمة الطيبة بالشجرة
- رابعاً: يستخدم المثل لتوضيح الحال؛ كما قال الله تعالى: مثلهم كالذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون.
- خامساً: يستخدم المثل مثالاً لمعجزة، أو أمراً عجيباً، أو تحدياً. والمثل هو: نموذج، أو نوع، أو فعل، أو سنة من الله عز وجل.
فوائد ضرب الأمثال في القرآن الكريم
- ومن فوائد الأمثال أنها تكشف الحقائق وتقدم الغائب في سياق المشاهد، مما يذهل النفس من حيث تأثيره. ويشهد لذلك ما جاء في تمثيل حال آكل الربا يوم القيامة مع قبح حاله: إن آكل الربا لا يقوم إلا كما يقوم الذي يرميه الشيطان. يلمس.
- ثانياً: أنها تعبر عن جانب من الإعجاز القرآني، لأنها تلخص المعاني الرائعة في عبارات بسيطة، وأوضح دليل على ذلك الأمثال الكامنة والأمثال المنقولة المذكورة أعلاه، وقد ذكرنا الكثير من أدلتها.
- ثالثاً: تشجيع النائب، حيث يكون الشخص الممثل مما تشتهيه النفوس، وهو ما يعين المكلف على الطاعة، ويرغب فيها له. وأشهد على ذلك ما ضربه الله تعالى من مثل حال من ينفق في سبيل الله والأجر الذي يعود عليه من مضاعفة أجر عمله كثيرا، وذلك في كلام الله. . وقال سبحانه: مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أخرجت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم.
- رابعاً: الغربة عن الممثل، فإن تمثيل الممثل به أمر تكرهه النفوس، ويساعد المسؤول على تجنبه عندما يظهر قبحه وبشاعته وسوء عاقبته. ويشهد لذلك ما ضربه الله تعالى من مثل لحالة الغيبة في تحريم الغيبة، وذلك في قوله تعالى: “وَلَا يَغْتَبُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا”. هل سيحب أحدكم الآخر؟” أنه يأكل لحم أخيه الميت فتكرهونه واتقوا الله. إن الله غفور رحيم.
أنواع الأمثال في القرآن الكريم
- النوع الأول، الأمثال الخفية، وهي تلك التي لم يرد فيها لفظ التمثيل صراحة، ولكنها تدل على معاني رائعة باختصار لها أثر إذا نقلت إلى شيء من هذا القبيل.
- النوع الثاني من الأمثال المرسلة في القرآن، وهي الجمل المرسلة في رسالة دون ذكر التشبيه.
- النوع الثالث: الأمثال الصريحة: وهي التي ورد فيها لفظ مثل صراحة، أو ما دل على التشبيه.