من هو أوزوريس

من هو أوزوريس ومن هي إيزيس؟ وسنذكر أيضًا أسطورة إيزيس وأوزوريس، وسنتحدث أيضًا عن تمثال الإله أوزوريس. كل هذا من خلال مقالتنا. تابع معنا.

من هو أوزوريس؟

يعد أوزوريس أحد أكثر الآلهة احترامًا في تاريخ مصر القديمة. وهو إله الزراعة والخصوبة والأموات والحياة والقيامة والنبات. عادة، الصور المستخدمة للإله تجعله يبدو وكأنه إله ذو بشرة خضراء ولحية ملك.
أرجل أوزوريس ملفوفة جزئيًا في المومياء، ويرتدي تاج عاطف المميز. بالإضافة إلى ذلك، يحمل الإله أيضًا معبدًا ومذبحًا رمزيًا. كان أوزوريس من أوائل الآلهة الذين ارتبطوا بلفائف المومياء.
ويعتبر أوزوريس الابن الأكبر لإله الأرض جب كانت نوت، إلهة السماء، وأمه. وتزعم الأساطير أيضًا أن حورس هو ابن أوزوريس. وكان الإله أيضًا زوجًا وشقيقًا للإلهة إيزيس. إلا أنه خلال عصر الدولة القديمة (2686-2181 قبل الميلاد)، كان الفرعون يعتبر ابنا لإله الشمس رع. بعد وفاته، صعد أوزوريس لينضم إلى رع في السماء.
ومع ذلك، مع انتشار عبادة أوزوريس، حدث تغيير في المعتقدات. أصبح أوزوريس مرتبطًا بلقب خينتي-أمنتيو الذي يعني “فوق كل الغربيين”. علاوة على ذلك، وبالجمع بين المعتقدات المختلفة وإله القمر، فإن أوزوريس هو أيضًا إله القمر.
أوزوريس هو الأخ الشرير لست. وبالإضافة إلى ذلك، فهو أيضًا شقيق إيزيس ونفتيس وحورس الأكبر. اكتشف المؤرخون أول دليل على عبادة أوزوريس في منتصف الأسرة الخامسة في مصر.

من هو إيزيس؟

وربما تتمحور قصة إيزيس حول أنها تمكنت من مواجهة شقيقها “ست” وشروره ومحاولة استعادة “أوزوريس”، ثم إحضارها إلى “حورس” الذي أصبح ملكًا انتقم لأبيه بالقوة. وبسالة، وأصبح إله الشمس، لكن الإلهة الأم وحامية المملكة كان لها قصة ودور مؤثر في الحضارة المصرية القديمة، بدءًا من كونها جزءًا من التاسوع المقدس، حتى اعتبرت الآلهة التي استقبلت الفرعون و مُعد له للحياة الآخرة بعد الموت، إذ كان رمزاً إلهياً له قداسته ومكانته الخاصة في عدد من حضارات البحر الأبيض المتوسط، كاليونان والرومان. لم تكن تصورات المصريين القدماء عن الآلهة اعتباطية. وكثيراً ما أعطوا كل واحد منهم خصائص وأدواراً يمكن أن تكون مرشداً لهم في حياتهم الحالية، ومرشداً لهم في الآخرة، التي آمنوا بها إيماناً راسخاً. وكانت إيزيس هي الإلهة التي استطاعت الحفاظ على استقرار الحكم في واحدة من أصعب الأوقات. الظروف كانت مثالاً للإخلاص والحكمة، فنالت حب الجميع.
وبالعودة إلى الاسم، فإن “إيزيس” هو الاسم اليوناني للإلهة المصرية “أست” أو “إست” ويعني “العرش”، وأول ظهور لها كان في فترة ما بعد الأسرة الخامسة في الأعوام ما بين 2686 و2181، وقيل أيضاً إنها ذكرت بوضوح. وفي نصوص الأهرام والتي تعتبر أقدم النصوص الدينية في العالم وهي النصوص الخاصة بالديانة المصرية القديمة المتبقية على جدران الأهرامات والمعابد. تنتمي إيزيس إلى التاسوع المقدس (تاسوع هليوبوليس) وهم مجموعة البطاركة وأهم الآلهة في الديانة المصرية القديمة، وتدور حولهم أساطير يمكن أن تكون دليلاً للملوك وحياة المصريين. وتمحورت هذه الأساطير في معظمها حول الخير والشر والصراع الدائم بينهما، وكذلك ما يتعلق ببدء الخلق وتصوراتهم للحياة بعد الموت. وتتكون التاسوعة المقدسة من أتوم أو (رع) إله الشمس وخالق الكون – في الديانة المصرية القديمة – ثم شو إله الهواء، وتفنوت إلهة الشمس والقمر، وحتى جب إله الأرض، ونوت إلهة السماء، وهي التي أنجبت إيزيس (إلهة السحر) وأوزوريس (حاكم مملكة الموتى)، ونفتيس (ربة البيت) وغرب (رمز الشر).
تزوج الإخوة الأربعة: إيزيس من أوزوريس، ونفتيس من ست. وكانت هذه بداية الصراع الذي دفع ست إلى التخلص من أخيه أوزوريس الملك المحبوب لدى المصريين القدماء. واخترع لذلك حيلة ونجح في تنفيذها، لكن إيزيس تصدى له بشجاعة المرأة وقوة العاطفة والحب. واستطاعت استعادة أوزوريس بطريقتها الخاصة، وأنجبت “حورس” الذي اتخذ منصب الإله رع أو “آتوم”. في حضور “إيزيس”، غالبًا ما تظهر صفات مثل نكران الذات، والعطاء، والأمومة، والولاء، والزوجة الرحيمة، والحامية. وهي معروفة أيضًا بـ “سحرها” الذي تمكنت من خلاله من استعادة أوزوريس وإنجاب حورس. كما أُعطيت لقب “أم الآلهة” لأنها كانت قادرة على خلق الحياة. ومن العدم، بعد أن تناثرت بقايا أوزوريس، استعادتها لتغتنم فرصة لحياة جديدة. وانتشرت عبادة إيزيس من مصر إلى مختلف أنحاء العالم، لدرجة أن بعض الوثائق تشير إلى أنها أصبحت إلهة شعبية في مناطق مختلفة من إنجلترا إلى أفغانستان. في البداية، تم تصوير إيزيس على هيئة امرأة تحمل على رأسها حجابًا يشبه العرش وفي يدها مفتاح الحياة. ثم أصبحت… تظهر بالشكل الذي عرفت به الإلهة “حتحور”، بعد أن ارتبطت بها بعض صفاتها المتعلقة بالجمال والأمومة. وهكذا بدأ تصوير إيزيس بملابس حتحور، وعلى رأسها قرص الشمس بين قرني بقرة. واستمر المصريون في عبادة إيزيس حتى الفترة الهلنستية التي خضعت فيها مصر لحكم اليونانيين، الذين التزموا بعبادتها مع المصريين، ومن هنا انتشرت عبادتها خارج مصر مع آلهة أخرى مثل أبيس وسيرابيس، و وكانت ترمز إلى الرخاء والخصوبة وشفاء الجروح، وبحلول القرن الأول قبل الميلاد، بدأت عبادة إيزيس جزءًا من الديانة الرومانية.
اعتمد العديد من ملوك وملكات مصر واليونان والرومان على “إيزيس” كإلهة ورمز وراعية. وفي بردية الرامسيوم الدرامية، لعبت دورًا في مراسم تتويج الملك سنوسرت الأول ملك الدولة الوسطى، ومع الوقت أصبحت مرتبطة بالإلهة حتحور. وأشار المؤرخ اليوناني هيرودوت إلى وجود تشابه بين إيزيس و”ديميتر”، وهي إلهة يونانية كانت ترمز للطب والنبات، واشتهرت ببحثها عن ابنتها بيرسيفوني، والارتباط بين إيزيس والإلهة أفروديت أيضًا، والملكة كليوباترا. سابعا استخدم عنوان “إيزيس الجديدة”. وأدى انتشار عبادة إيزيس إلى وجود معابد مخصصة لها. وأول هذه المعابد كانت منطقة بهبيت الحجرة الواقعة بوسط مدينة سمنود بالغربية، ومعبد فيلة بأسوان. وبعد ذلك انتشرت المعابد ومراكز ممارسة الشعائر الدينية تحت رعاية “إيزيس”، وبدأت تقام لها الاحتفالات، خاصة مع دخولها كجزء من ديانة الرومان، ولكن مع ظهور المسيحية، أصبحت اختفت عبادة إيزيس، على الرغم من أنها لا تزال إحدى الآلهة المبجلة في المعتقدات الوثنية الحديثة أيضًا. وفي كتاب الموتى، والذي يعتبر مجموعة من النصوص الجنائزية في الديانة المصرية القديمة التي كانت تستخدم كدليل للميت في حياته الآخرة، كانت إيزيس هي الحامية لأرواح الموتى ومن يستقبلهم، و فقد جاء عنها في الفصل 156: “دمك لك يا إيزيس. لك قواك السحرية يا إيزيس. لك سحرك يتمثل في تميمة حماية الله تعالى التي تقهر من يؤذي حاملها. وهكذا فهي أم الموتى وتعمل على حمايتهم وتغذيتهم.
وأدى انتشار عبادة إيزيس إلى وجود معابد مخصصة لها. وأول هذه المعابد كانت منطقة بهبيت الحجرة الواقعة بوسط مدينة سمنود بالغربية، ومعبد فيلة بأسوان. وبعد ذلك انتشرت المعابد ومراكز ممارسة الشعائر الدينية تحت رعاية “إيزيس”، وبدأت تقام لها الاحتفالات، خاصة مع دخولها كجزء من ديانة الرومان، ولكن مع ظهور المسيحية، أصبحت اختفت عبادة إيزيس، على الرغم من أنها لا تزال إحدى الآلهة المبجلة في المعتقدات الوثنية الحديثة أيضًا. وفي كتاب الموتى، والذي يعتبر مجموعة من النصوص الجنائزية في الديانة المصرية القديمة التي كانت تستخدم كدليل للميت في حياته الآخرة، كانت إيزيس هي الحامية لأرواح الموتى ومن يستقبلهم، وكانت وجاء عنها في الفصل 156: «دمك لك يا إيزيس. لك قواك السحرية يا إيزيس. لك سحرك يتمثل في تميمة حماية الله تعالى التي تقهر من يؤذي حاملها. وهكذا فهي أم الموتى وتعمل على حمايتهم وتغذيتهم.

أسطورة إيزيس وأوزوريس

إنها القصة الأكثر تفصيلاً وتأثيراً في الأساطير الفرعونية. تدور القصة حول مقتل الإله أوزوريس فرعون مصر، وعواقب هذه الجريمة. بعد الجريمة، اغتصب قاتل أوزوريس، شقيقه ست، العرش. وفي الوقت نفسه، ضربت إيزيس الأرض راكضة وباحثة عن جثة زوجها حتى عثرت عليها في جبيل، لكن ست نجحت في سرقة الجثة، وتقطيعها إلى اثنين وأربعين جزءًا، وتوزيعها على مناطق مصر.
لم تستسلم إيزيس وتمكنت من جمع رفات زوجها. فحملت وأنجبت ولداً أسماه حورس، وأصبح أوزوريس ملكاً على مملكة الموتى. وتتمحور بقية القصة حول حورس، الطفل الذي ولد نتيجة لقاء إيزيس وأوزوريس، والذي كان في البداية مجرد طفل ضعيف تحميه أمه، حتى أصبح منافس ست على العرش. انتهى صراع ست العنيف مع حورس بانتصار حورس، وأعاد لمصر النظام الذي فقدته في ظل حكم ست. ثم أكمل حورس عملية إحياء أوزوريس. وتكمل هذه الأسطورة برموزها المعقدة المفاهيم المصرية عن الملكية، وخلافة الملوك، والصراع بين النظام والفوضى، وخاصة الموت والبعث بعد الموت. علاوة على ذلك، تشرح الأسطورة السمات المميزة لكل من الآلهة الأربعة في قلب القصة وكم من العبادة في الديانات المصرية القديمة تعود أصولها إلى هذه الأسطورة.
اكتمل الشكل الأساسي لأسطورة إيزيس وأوزوريس في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد، أو ربما قبل ذلك. تنبع العديد من عناصر الأسطورة من أفكار دينية، ولكن من المحتمل أن الصراع بين حورس وست حدث جزئيًا بسبب الصراع الإقليمي في مصر في التاريخ المبكر أو عصور ما قبل التاريخ. وقد حاول العلماء تحديد طبيعة الأحداث التي أثارت هذه القصة، لكن محاولاتهم لم تسفر عن نتائج قاطعة.
تم العثور على أجزاء من الأسطورة في مجموعة متنوعة من النصوص المصرية القديمة، من النصوص الجنائزية والتعاويذ السحرية إلى القصص القصيرة. وبذلك تكون القصة أكثر تفصيلاً وتماسكاً من أي أسطورة فرعونية أخرى. لكن لا يوجد مصدر مصري يعطي فكرة كاملة وكافية عن الأسطورة، وتختلف الأحداث بشكل كبير باختلاف المصادر. وبفضل هذه الكتابات استمرت أسطورة إيزيس وأوسويس حتى بعد اختفاء معظم المعتقدات الفرعونية. ولا تزال هذه الأسطورة معروفة حتى يومنا هذا.

تمثال للإله أوزوريس

كشف معهد العالم العربي بالعاصمة الفرنسية باريس عن العديد من الآثار الفرعونية القديمة، من خلال المعرض الذي يقيمه حاليا عن هذه الآثار التي غرقت في مدينتي “كانوب وهيراكليون” المعروفتين حاليا بخليج أبو قير البحرية. ومن بينها تمثال الإله أوزوريس.
ويعتقد أن إيزيس عثرت على جزء من جثة أوزوريس المقطعة بطريقة وحشية، والذي قتل على يد شقيقه الحاقد ست، الذي قام بعد ذلك بتوزيع الأجزاء المقطعة من جسد أخيه في جميع أنحاء مصر، وفقًا للأساطير المصرية القديمة.
ويضم المعرض الذي يستمر حتى 31 يناير 2016، تماثيل ضخمة للآلهة، وملوك البطالمة وزوجاتهم، والأواني والمجوهرات، والعديد من السفن المحطمة، والقرابين التي كانت تقدم للآلهة.