الأمثال في الأدب الجاهلي، أشهر الأمثال في ذلك العصر، وما هو مفهوم الأدب الجاهلي، نعرضها في هذا المقال.
الأمثال في الأدب الجاهلي
- برع معظم العرب في ضرب الأمثال في مختلف المواقف والأحداث. لا يوجد موقف في حياتنا العامة دون مثل مأثور، ولا تخلو خطبة مشهورة أو قصيدة مشهورة من مثل رائع له أثر في حياتنا.
- الأمثال هي أصدق ما يتحدث عن أخلاق الأمة وتفكيرها وعقليتها وتقاليدها وعاداتها، ويصور المجتمع وحياته ومشاعره على أكمل وجه. فهي مرآة للحياة الاجتماعية والعقلية والسياسية والدينية واللغوية، وهي أقوى دلالة على ذلك من الشعر لأنها لغة طائفة ممتازة، ولكنها لغة جميع الطبقات.
- واشتهرت هذه الأمثال لخفتها، وعمق ما فيها من حكمة، وكفاية الهدف المقصود، وصدق تمثيلها للحياة العامة وأخلاق الشعوب. قال النظام: أربعة أشياء يجتمعن في مثل لا يجتمعن في غيره من الكلام: إيجاز اللفظ، ودقة المعنى، وحسن التشبيه، وجودة الكتابة، فإنها غاية البلاغة.
- في الغالب الأمثال لها أصل في قصة، أي أن الوضع الأصلي الذي نطق فيه المثل كان قصة أدت في النهاية إلى رواية المثل، والفروق الزمنية التي امتدت لعدة قرون بين ظهور الأمثال ومحاولة وأدى تفسيرها إلى احتفاظ الناس بالمثل لسهولته وخفة حركته وترك القصص التي أدت إلى روايته.
- وفي أغلب الأحيان تهيمن روح الأسطورة على الأمثال المتداولة في قصص الجاهلية، مثل الأمثال المذكورة في قصة الزوبع، ومنها: الرجل القصير لا يُطاع في أمر، وفي أمر معين. ، رجل قصير جمع أنفه في يدي وليس في يد عمرو.
- كما أن هناك أمثالاً وردت في قصة انتقام امرؤ القيس لأبيه، منها: «لقد فقدني صغيراً، وحملني انتقامه عظمة. اليوم لا أسهر ولا أسكر، وغدا خمر، وغدا أمر».
من أشهر الأمثال في الأدب الجاهلي
- يتصارع الناس تحت بروق الطمع: هذه الحكمة دعوة إلى الرضا، لأن الطمع يقتل صاحبه.
- رب بلا لوم: وهي دعوة للتحقق من الأمر قبل توجيه اللوم والذنب إلى الأبرياء.
- أخلاق المرء خير من ذهبه: يعني أن قيمة الإنسان بأخلاقه، لا بماله.
- والذي فسدت بطانته مثل الغريق في الماء: وهذا يدعو إلى حسن اختيار المساعدين.
- ومن أشهر الأمثال والأمثال في عصر الجاهلية، والأمثال على وجه الخصوص، ما يلي: أجره أجر سنمار: هذا المثل يطلق على من أحسن في عمله وأجر على شتمه.
- رجع بشوقٍ خفي: يشير هذا المثل إلى العودة بخيبة الأمل والفشل.
- متفق عليه شن الطبقة: أي المتفقون على أمر معين.
- حليب الصيف المهدر: يصيب من يهدر شيئاً على نفسه ثم يطلبه بعد فوات الأوان.
- غضبت براقيش على قومها: براقيش اسم كلبة عند شعب عربي، وقد اختبأت مع أصحابها الغزاة. فلما رجعوا خائبين لم يجدوهم، فنبحت براقش، فاستدلوا من نباحها مكان أهلها، فحلوا لهم.
- أَعْطِ الْقَسْسَ لِرَبِّهِ: يشير هذا المثل إلى إعطاء العمل لمن يجيده.
- ولا يُطاع أمر لقصير الأنف، ولأمر قصير الأنف أنفه في يدي لا في يد عمرو.
- قصة انتقام امرؤ القيس لأبيه، منها: لقد فقدني صغيرا، وكان انتقامه لي عظيما. لا أسهر اليوم ولا أسكر غداً، اليوم خمر وغداً أمر.
- لا قطف من الشوك عنباً: يصيب من يرجو معروفاً من لا يستحقه، أو من يعمل شراً وينتظر منه خيراً.
- أول شيء رآه هو ذيله.
- جعل الأمور مذلة.
- احذروا أيها الأولاد، لا تؤذوا مؤخرتكم.
- السائل الأمنيوسي في البطن.
أشهر شعراء العصر الجاهلي
- امرؤ القيس بن حجر، المتوفى حوالي سنة 540م، هو أشهر شعراء الجاهلية، وأشرفهم أصلا، وأعلاهم منزلة. ويرتبط نسبه بملوك كندة، وهم عند العرب من نسل كهلان. وكانوا يقيمون في البحرين والمشقر، ثم نُقلوا منهم إلى ديار كندة في حضرموت، وإليها ينسبون. كانوا يقيمون هناك. وقد شغلوا لفترة طويلة بعض مناصب الدولة في عهد التابعين الحميريين، وقد ضاعت معظم أخبارهم، وأقدم خبر معروف لهم هو الحجر. ابن عمرو آكل المر، الجد الأكبر لامرء القيس الشاعر. هرب حجر إلى نجد واستقر في مدينة عقيل في أوائل القرن الخامس الميلادي.
- توفي زهير بن أبي سلمى حوالي سنة 615م. وهو أحد الثلاثة الذين فضلوا على سائر الشعراء وهم: امرؤ القيس، وزهير، والنابغة. إلا أنهم اختلفوا في تقديم أحد الثلاثة على صاحبيه. كما برع امرؤ القيس في ابتكار الأفكار والأساليب وتخفيف المعاني. وتميز زهير بالحكمة البالغة وكثرة الأمثال في مؤلفاته، إلى جانب القدرة على المدح. وكان لا يلطف القول، ويجتنب الجفاء، ولا يمدح أحداً إلا على قدر ما فيه. وفضله كثيرون على صاحبيه، وقالوا: كان أحسنهم شعرا، وأبعدهم عن السخافة، وجمع معاني كثيرة في قليل. من الكلمات.
- توفي طرفة بن العبد سنة 500م. هو أبو عمرو طرفة بن العبد من نسل بكر وائل من ربيعة ابن أخ جرير بن عبد المسيح المعروف بالمطلس. برع في الشعر منذ شبابه حتى أصبح من الطبقة الأولى ومات صغيرا، ورغم كونه من الصقارين إلا أن أشعاره لاقت شهرة. سادة اللغة في الاستشهاد. كان في شبابه مجتهداً في اللهو وشرب الخمر وإنفاق أمواله عليها، إلا أن مكانته بين قومه جعلته جريئاً في الهجاء. توفي والده عندما كان صغيرا.
نهاية عصر ما قبل الإسلام
إن العصر الجاهلي لا يعني الجهل العلمي أو المعرفي أو الثقافي. تقول بعض الأقوال أن عصور الجاهلية كانت بين نوح وإدريس عليهما السلام وغيرهما، أو بين عيسى وموسى عليهما السلام، ولكن عصر الجاهلية الذي يعرف في هذا الزمن هو العصر الذي سبق عصر الرسول صلى الله عليه وسلم. وعليه الصلاة والسلام.