هل دم النبي ابن عثيمين طاهر؟هل سبق للشيخ محمد بن العثيمين أن أفتى في طهارة دم الإنسان، أو أفتى في نجاسة دم الإنسان، هل قرأها أحد من المهتمين بطهارة دم الإنسان؟ إلى قراءتها؟ الفهم والرأي، ولكن عندما جلس هذا الشخص مع أحد المشايخ قال إن الشيخ محمد بن العثيمين من الذين ردوا على حلال الدم البشري وطهارته. وسنقوم هنا بإجراء دراسة مقننة للألفاظ والآراء. تقارير من الشيخ محمد بن العثيمين في هذه المسألة. هل قال محمد بن العثيمين هل يبطل الوضوء بمجرد كثرة الألم وأشياء أخرى كثيرة أم لا؟ هل تطهير الدم المرخص خلاف محض؟ وهل هو طاهر إذا لم يكن للشهية؟ وجزاكم الله خير الجزاء.
الجواب على نجاسة دم الإنسان
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. الحمد لله حمداً كما يليق لجلال وجهك يا الله. أما بالنسبة لما يلي:
وسنقدم هنا الإجابة المختصرة والتي تتلخص فيما يلي:
- وقد ذهب الشيخ محمد بن العثيمين إلى أن دم الإنسان طاهر، غير ما يخرج من الذكر أو الدبر، أي من أحد الطريقين. وهذا نص الفتاوى التي قالها، ولهذا السبب. فالراجح أن دم الإنسان الذي لا يخرج من الذكر أو الدبر طاهر، ولا يجب غسله ولا إخراجه منه إلا على طريق الطهارة، على ما جاء في شرح كتاب الحج بصحيحه. الامام البخاري.
- وذكر قصته أيضاً بفتوى أخرى قال فيها: دم الإنسان طاهر. لأن جثته طاهر إلا ما خرج من الطرق السابقة فإن الحديث يدل على نجاسته. ومما قاله النبي (صلى الله عليه وسلم) في المرأة التي بها دم الحيض قال: (اغسلي الدم). أوه، من اجتماع البيت المفتوح.
- وقال أيضًا في فتاوى أخرى في شأن الدم: وأما الدم الذي يخرج من سائر البدن: من الأنف، أو من السن، أو من جرح، أو غير ذلك، فإنه لا ينقض الوضوء، إلا أنها صغيرة. أو كبيرة. وهو الراجح أن لا شيء يخرج من البدن إلا بالطريقتين ينقض الوضوء، لا من الأنف، ولا من السن، ولا من شيء آخر، قل أو كثر. لأنه لا دليل على نقض الوضوء به، والأصل بقاء الطهارة حتى يقوم الدليل على نقضها. اه من كل فتاويه
ومن هنا نقول إن دم النبي صلى الله عليه وسلم طاهر، لأنه بما أن دماء العوام غير طاهر، فالأرجح أن دم النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه. أيها الرفاق، كونوا طاهرين تمامًا.