المحبة في الكتاب المقدس

الحب في الكتاب المقدس خصائص الحب في الكتاب المقدس أمثلة على الحب في الكتاب المقدس سنتعرف على كل ذلك في هذه السطور التالية.

الحب في الكتاب المقدس

إن مصطلح المحبة (بالعبرية – ومشتقاتها) يكثر استخدامه في العهد القديم. بشكل عام، يعني الارتباط الطوعي (للخير أو للشر) بالأشياء والأشخاص. وقد يكون الشخص امرأة، أو ابنة، أو جارة، أو سيدة. المحبة هي الشعور الذي يكنه الله لإسرائيل (هوشع 11: 1). هم الحبال التي بها يجذب شعبه إليه (هوشع 11: 4)، لكنه يجذب محبته بسبب أعمالهم الشريرة. فكرة الحب تسود في سفر التثنية. لقد كان اختيار بني إسرائيل كشعب الله مسألة اختيار حر ومسألة محبة من الله (تثنية 7:6-8). ومن محبته، أخرج الله بني إسرائيل من مصر (تثنية 4: 37، 7: 8). فيحبهم ويباركهم ويكثرهم (تثنية 7: 13). وفي المقابل، أوصت الوصايا العشر شعب إسرائيل أن يحبوا الرب إلههم (حزقيال 20: 6، تثنية 5: 10). لقد أُمروا أن يحبوه من كل قلوبهم وأنفسهم ومن كل قوتهم (تثنية 6: 5). ويجب عليهم أن يحبوا الله ويتبعوا قواعده ووصاياه (تثنية 11: 1). وتتناول مقاطع أخرى في العهد القديم العلاقة بين المحبة وحفظ وصايا الله (دانيال ٩: ٤؛ غلاطية ١: ١٥).
والوحي كالنور، الذي يكون ضعيفًا في البداية، ثم يقوى تدريجيًا ليشرق وينبهر. وهكذا، منذ العهد القديم، أعلن الله أهمية المحبة ثم كملت في العهد الجديد.
المحبة الأبدية: “أحببتك محبة أبدية” (إرميا 31: 3). وعن محبته لشعبه قال الله: “هل تنسى المرأة مرضعتها فلا ترحم ابن بطنها؟ وإن نسي هؤلاء فأنا لا أنساك» (إشعياء 49: 15).
صحيح أن العهد القديم أمر بمحبة العدو (لاويين 19: 17)، ولكن في أغلب الأحيان، كان العدو المعني هو اليهودي، وليس الأممي. بل كانت هناك وصية تحمي الغرباء: “لا تحتقر الغريب ولا تستحقه لأنك كنت غريبا في مصر” (خروج 22: 20)، والآية الرائعة التالية: “والغريب الذي يأتي في وسطنا” تكون معك كالوطني في وسطك، وتحبه كأنك لنفسك، لأنكم كنتم غرباء في أرض مصر” (خروج 34). :19). “إن عطش عدوك فاسقه” (أمثال 25: 21).

آيات عن المحبة الأخوية في الكتاب المقدس

يوحنا 13: 34-35
34 وصية جديدة أنا أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضا. كما أحببتكم أنا كذلك ينبغي أن تحبوا بعضكم بعضاً. 35 بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضا لبعض».
رومية 12: 9-10
9 لتكن المحبة بلا رياء. كونوا كارهين للشر متمسكين بالخير. 10 كونوا لطفاء بعضكم بعضا بالمحبة الاخوية، مقدمين بعضكم بعضا.
1 تسالونيكي 4: 9
وأما المحبة الأخوية فلا حاجة لكم أن أكتب إليكم عنها، لأنكم أنفسكم متعلمون من الله أن يحب بعضكم بعضا.
1 يوحنا 2: 10
من يحب أخاه يثبت في النور وليس فيه عثرة.
1 بطرس 1: 22
طهروا نفوسكم في طاعة الحق بروح المحبة الأخوية الخالية من الرياء، وأحبوا بعضكم بعضا بشدة من قلب طاهر.
1 يوحنا 4: 7-8
7 أيها الأحباء، لنحب بعضنا بعضا، لأن المحبة هي من الله، وكل من يحب فقد ولد من الله ويعرف الله. 8 ومن لا يحب لم يعرف الله، لأن الله محبة.
1 يوحنا 3: 18
أولادي، نحن لا نحب بالكلام ولا باللسان، بل بالعمل والحق!
1 يوحنا 4: 11
أيها الأحباء، إن كان الله قد أحبنا هكذا ينبغي لنا أيضًا أن يحب بعضنا بعضًا.
كولوسي 3: 12-13
12 فالبسوا كمختاري الله القديسين المحبوبين رأفات ولطفا وتواضعا ووداعة وطول أناة 13 محتملين بعضكم بعضا ومسامحين بعضكم بعضا إذا كان لأحد شكوى على أحد. وكما غفر لكم المسيح كذلك ينبغي أنتم أيضاً

الحب في المسيحية

وكلمة koine هي إحدى الكلمات اليونانية التي ترجمت إلى الإنجليزية لتعني المحبة، وهي كلمة أصبحت تستخدم على نطاق واسع في اللاهوت المسيحي لتعني محبة الله أو المسيح للبشرية. تشير هذه الكلمة في العهد الجديد إلى محبة الله (العهد) للبشرية، وكذلك المحبة البشرية المتبادلة مع الله؛ ويمتد هذا المصطلح بالضرورة ليشمل حب الرجل لزميله. وقد يعتقد الكثيرون أن هذه الكلمة تمثل الألوهية، والتضحية المطلقة للآخرين، والنشاط، والحب الطوعي المدروس. على الرغم من أن الكلمة ليس لها دلالات دينية محددة، فقد تم استخدام الكلمة من قبل مجموعة متنوعة من المصادر المعاصرة والقديمة، بما في ذلك كتاب الكتاب المقدس والمسيحيين. استخدم الفلاسفة اليونانيون في عصر أفلاطون وغيرهم من الكتاب القدماء أشكالاً من هذه الكلمة للدلالة على الحب للزوج أو الأسرة، أو التعلق بنشاط معين، مقارنة بكلمة philia (عاطفة يمكن أن تشير إلى الصداقة أو الأخوة أو عدم الصداقة). الارتباط الجنسي بشكل عام) وكلمة إيروس. إنها عاطفة ذات طبيعة جنسية. عرّف توماس جاي أورد “المحبة” بأنها “استجابة متعمدة لتشجيع السعادة ردًا على الكلمات التي تسبب الحزن”.

العهد الجديد

وهو الجزء الثاني من الكتاب المقدس للمسيحيين. يحتوي العهد الجديد على 27 سفرًا، وهي الأناجيل الأربعة: إنجيل متى، وإنجيل مرقس، وإنجيل لوقا، وإنجيل يوحنا، بالإضافة إلى أعمال الرسل، وأربعة عشر رسالة لبولس، وسبعة رسائل. إلى غيره من الرسل والتلاميذ وسفر الرؤيا. غالبًا ما رافق العهد الجديد، كليًا أو جزئيًا، انتشار المسيحية في جميع أنحاء العالم، وهو أيضًا مصدر للاهوت المسيحي والأخلاق المسيحية. يتم تضمين قراءات وعبارات من العهد الجديد إلى جانب قراءات من العهد القديم في مختلف الطقوس المسيحية. لقد أثر العهد الجديد على الحركات الدينية والفلسفية والسياسية في العالم المسيحي والغربي، وترك بصمة لا تمحى على الأدب والفن والموسيقى.