حكم تداول العملات

حكم تداول العملات. وسنقدم لكم متابعينا كل ما تريدون معرفته عن حكم تداول العملات وما هي الشروط التي يجب توافرها في تداول العملات.

النقود والعملات في الإسلام

وقد ناقش الفقهاء القدماء والمعاصرون الأحكام الشرعية المتعلقة بالمال والأموال والعملات بشكل عام، وقد أثير ذلك في جميع الاتجاهات والاختلافات، مثل: تعاملات الناس مع بعضهم البعض، أو تعاملات الشركات الكبرى مع بعضها البعض، أو حتى تعاملات الدول والمؤسسات والهيئات المالية الرسمية والخاصة، وذاك. فإن دل فإنه يدل على عظمة الشريعة الإسلامية، واتساع مجالاتها، وارتباطها بمختلف جوانب الحياة. ولما كان للمعاملات المالية النصيب الأكبر في الفقه الإسلامي، فسوف نتناول في هذا المقال، بعون الله، مسألة تداول العملات: حكمها، وشكلها العملي، وتأصيلها الشرعي، وغيرها من الأمور. بهدف الوصول إلى صورة أوضح لحكمها، وكيفية التعامل مع تلك القضية، وكيف ينظر الإسلام إليها عمليا.

حكم تداول العملات عبر الإنترنت

وهذه من المسائل المعاصرة التي فيها خلاف. حقيقة تداول العملات هي عقد تبادل بين نوعين من النقود، وقد دلت النصوص على اشتراط شرط لا يصح العقد بدونه، وهو الدفع في نفس الجلسة، كما ثبت في ذلك. كتابان صحيحان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تبايعوا بعضه بسواء). ورقا إلا مثلا بمثل ولا تبدلوا بعضا به آخر، ولا تبيعوا بعضه غائبا بما هو كامل.
واختلف الفقهاء في تحديد مفهوم الاعتقال الوارد في النصوص ومتى يتحقق. والذي يظهر للمحققين أن وصف الإيصال من الأمور المذكورة شرعا، مطلقا غير مقيد بقيود، وما كان من هذا القبيل كان راجعا إلى تقييده بدلالة العرف. فإذا اعتبره العرف المعتبر الثابت إيصالاً مسجلاً، فإن وجوده يعتبر إيصالاً صحيحاً يتم به تنفيذ العقد. وإذا لم يعتبر العرف عقدا فإن وجوده أو غيابه لا يؤثر على صحة العقد أو تنفيذه. ولا شك أن العرف يتجدد من زمان إلى زمان ومن مكان إلى آخر، وقد يكون في بعض أشكاله المتجددة أكثر تحقيقا وتوثيقا من الشكل القديم. ولذلك اختلفت أقوال الفقهاء في تحديد وتعيين الإيصال في كثير من السجلات في باب البيوع والصرف، وهذا كله يرجع إلى تطبيق هذا المبدأ.
لا شك أن المعاملات الإلكترونية اليوم تحقق الدقة، والثقة المالية، وسرعة التنفيذ، والالتزام بالأنظمة المصرفية، والقوة القانونية للأوامر. وفي الوقت الحالي أصبحت مثل المعاملات المصرفية وأصبحت محل ثقة في جميع معاملات الناس في سوق العمل من بيع وشراء وتحويلات وغيرها، مما يعزز الاعتماد عليها.
وعليه فلا مانع قانونياً من تداول العملات وشرائها وبيعها من خلال الأوامر المنفذة على الشبكة، لأنه إيصال معتبر يتحقق فيه تحويل السعر والمثمن في نفس اللحظة، وتتم فيه الملكية الكاملة. يتحقق من قبل الطرفين بعد تنفيذ الصفقة. وما يؤكد ذلك أننا إذا فحصنا الحساب وجدنا أن العوض قد انتقل إليه. . سواء كان ذلك التداول من خلال الحساب الخاص الذي يمتلكه الشخص في بنكه أو من خلال الحساب الخاص لدى شركة وسيطة موثوقة في سوق المال. المهم هو التأكد من صحة العقد وتحويل المقابل إلى حساب المشتري مباشرة بعد إتمام العملية الإلكترونية.
وهذا الحكم خاص بعملية الصيرفة وشراء العملات فقط، ولا يتناول العمليات الجديدة الأخرى المصاحبة لهذه العملية، كإقراض السمسار المال للمشتري ونحو ذلك. ولذلك فإن الجواز مشروط بملكية المشتري والبائع الكاملة للأموال، وأن يكون العقد مكتملاً حالياً، وأن يكون لدى الوسيط ثقة قانونية في السوق المالية، وأن يتم القبض عليه. الآن في نفس الصفقة.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه.

معنى النقود والعملات المعدنية

المال لغة

المال في اللغة: جمع نقد، والنقد يختلف عن النفي، والنقد والنقد: هو تمييز الدراهم، وإخراج الدراهم منها، والكذب والسوء، ونقدها نقدا: أعطاها له و أخذها منه، والنقد أيضاً: تمييز الدراهم، وإعطاؤها للإنسان، وأخذها منه.
المال والعملات، حسب التعريف

النقود والعملات في الاصطلاح: تعني كل ما تتعامل به الأمم والشعوب وله قيمة مادية، مثل: الدنانير الذهبية، والدراهم الفضية، والعملات النحاسية. يعرف الاقتصاديون المعاصرون النقود والعملات بأنها: (أي شيء مقبول عمومًا كوسيلة للتبادل ومقياس للعملة). وقد عرفت مجلة الأحكام القضائية العملات والنقود بأنها: الذهب والفضة، وذكرت في موضع آخر أن المقصود بالنقود والعملات هو كل ما يمكن أن يكون بديلاً عن البيع، ويتعلق بالذمة.
ويرى بعض الفقهاء القدماء أنه يمكن تعريف النقود والعملات على أنها كل ما يتم تداوله على أنه نقود، كما يرى صاحب المدونة الكبرى، حيث يقول في معناها: (وإذا تناقل الناس فيما بينهم جلوداً حتى تلبسوا جلوداً) والوتد والربيع لأنها كرهت أن يباع بالذهب والورق. والمراد بقول الإمام مالك: كل ما عُمل نقداً يصلح لذلك ما جرت العادة بقبول صرفه بين الناس نقداً. والعملة حتى لو فصار الجلود أموالاً تستخدم في البيع والشراء، فيجوز ذلك، وتسري عليها أحكام المبادلات المالية، كمبادلتها بالذهب والفضة إلى أجل.
والمراد بـ (مكروه) في قول الإمام مالك المذكور سابقاً: (مكروه بالتحريم). ولما كان استبدال النقود بالمال محرماً بالاتفاق، والدليل أن الجلود إذا عرفت عند الناس أنها نقود، فإنه يحرم عند التعامل بها ما يحرم عند التعامل بأي عملة أخرى، مثل: الذهب والفضة وغيرها من الأشياء الثمينة، كأنه يقول: المال كل ما عرف استعماله. فيصبح الناس ثمناً في تعاملاتهم المالية، ويصلح أن يكون ديناً محمياً، ويقوم بوظيفة الذهب والفضة. سواء كان معدناً أو ورقاً أو غير ذلك.

حكم تداول العملات

ولا شك أن التعامل بالعملات جائز شرعاً ما دام خالياً من الشروط المحرمة، أو ما يجعل التعامل محرماً بإدخال الربا والقمار والخداع والخداع فيه. ولعل هذه المادة مخصصة لنوع خاص من المعاملات، حيث يشترط أن يكون التبادل بعد مدة من العقد، ولا يودع المبلغ في حساب المتعاقد إلا بعد انقضاء تلك المدة. المدة: هذا الشرط، من خلال وطبيعته تبطل العقد وتجعله محرماً من وجوه كثيرة. وقد ناقش مجمع الفقه الإسلامي هذه المعاملة وخلص إلى أنها محرمة اتفاقا.
وقد أطلق المجلس على هذا النوع من التعامل اسم التداول بالهامش. يعني أن المشتري يدفع جزءاً من ثمن ما يريد شراءه، ويدفع الوسيط باقي المبلغ على شكل قرض، وتبقى العقود المشتراة لدى الوسيط، بشرط مبلغ القرض. وأما قرار المجمع الفقهي وتفصيله، وسبب تحريم هذا النوع من التعامل، فهو موضح بما يلي:

ما الذي تتضمنه معاملة التداول بالهامش؟

وبعد أن استمع مجلس مجمع الفقه إلى الأبحاث المقدمة بشأن هذا النوع من المعاملات ومناقشتها، تبين له أن هذه المعاملة تتكون من ما يلي:
التداول: ويكون من خلال بيع وشراء الأوراق المالية المعروفة بالأسهم والسندات، أو بيع وشراء بعض أنواع السلع، أو قد يشمل بيع وشراء عقود الخيارات، والعقود الآجلة، وغيرها من أنواع التجارة.
القرض: هو المبلغ الذي يدفعه البنك الوسيط أو غيره للعميل.
الربا: الربا في هذه المعاملة يتم من خلال رسوم ليلية، وهي فائدة مشروطة على المستثمر إذا لم يتصرف على الصفقة في نفس اليوم، وقد تكون هذه الفائدة نسبة مئوية، أو مبلغاً مقطوعاً.
الوساطة: هي المبلغ الذي يحصل عليه الوسيط مقابل التداول من خلاله. بحيث يحصل البنك على نسبة متفق عليها من قيمة الصفقات التي تتم من خلاله.
الرهن العقاري: حيث يلتزم العميل بتوقيع اتفاقية تقضي بالاحتفاظ بعقود التداول لدى الوسيط كنوع من الرهن؛ ولضمان مبلغ القرض المدفوع من قبل الوسيط، يحق للوسيط بيع تلك العقود بغرض سداد القرض إذا وصلت خسارة العميل إلى نسبة معينة من الهامش.

أسباب منع التداول بالهامش

وقضى المجلس بمنع ممارسة هذا النوع من التعامل. للأسباب التالية:
وهذا النوع من التعامل يشمل الربا المطلق، ويتمثل في زيادة رسوم الليلة على القرض، وهو بلا شك من الربا المحرمة. قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فإن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون).
ويشترط البنك أن تتم التجارة من خلاله؛ حيث يشترط الوسيط على العميل أن تكون تجارته من خلاله فقط، مما يجعل المعاملة مشتركة بين السلفة وهي القرض، والعوض وهو السمسرة التي يأخذها البنك أو الوسيط مقابل إتمام الصفقة من خلاله. عليه، وهذا محرم شرعا. وقد اتفق الفقهاء على أن كل قرض جر منفعة فهو ربا.
إن التداول الذي يتم بهذه المعاملة في الأسواق العالمية غالباً ما يشتمل على العديد من العقود المحرمة شرعاً، مثل: التداول في السندات والأسهم المحرمة، وشراء وبيع العملات دون استيفاء شروط العقد والحلول التي نص عليها الشرع، والتداول في الخيارات. العقود والعقود الآجلة التي تحرمها الشريعة. والوسيط في هذه المعاملات يبيع ما لا يملك، وهذا محرم شرعا.
وتتضمن هذه الصفقة العديد من الأضرار الاقتصادية على الأطراف المتعاملة معها وخاصة المستثمر، كما تسبب أضرارا على الاقتصاد المحلي بشكل عام. وحيث تتسع الديون والمخاطر وغيرها، فإنها تشمل أيضًا الخداع والتضليل والإشاعات والاحتكار والنجاسة. بهدف الثراء السريع، وامتلاك مدخرات الآخرين، حتى لو تم ذلك بطرق غير مشروعة، بالإضافة إلى تحويل الأموال والعائدات المالية في المجتمعات من كونها أنشطة اقتصادية حقيقية مثمرة إلى مخاطر اقتصادية غير مثمرة، مما قد يؤدي إلى صدمات اقتصادية عالمية ومحلية عنيفة قد تؤثر على المجتمعات. خسائر وأضرار فادحة.