شعر مدح للمتنبي اجمل شعر مدح شعر مدح جديد كل ذلك نقدمه لكم في هذا الموضوع.
أبو الطيب المتنبي هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي، كوفي المولد. ونسب إلى قبيلة كندة نتيجة ولادته في جوار تلك القبيلة بالكوفة نظرا لانتمائه إليهم. وعاش أفضل أيام حياته وأنفعها في بلاط سيف الدولة الحمداني بحلب. كان من أعظم شعراء العرب، وأتقن اللغة العربية، وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها. وكانت له مكانة سامية لم يتوفر مثلها لغيره من شعراء العرب. ويوصف بأنه نادر عصره، وأعجوبة عصره، ويظل شعره إلى يومنا هذا مصدر إلهام وإلهام للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، ومن مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. كتب الشعر وهو صبي، فنظم أول شعر له وهو في التاسعة من عمره. واشتهر بذكائه الحاد واجتهاده، وظهرت موهبته الشعرية مبكراً.
كان المتنبي فخوراً، شجاعاً، طموحاً، محباً للمغامرات. وكان يفتخر في شعره بعروبته ويفتخر بنفسه. وكان أفضل أشعاره في الحكمة، وفلسفة الحياة، ووصف المعارك، حيث جاء بصياغة قوية دقيقة. لقد كان شاعراً عملاقاً غزير الإنتاج ومبدعاً، وهو حقاً مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال المشهورة، والحكمة العميقة، والمعاني المبتكرة. وخلال أسفاره، وجد الطريق أمامه مهيأ لموهبته الشعرية الاستثنائية بين الأمراء والحكام، حيث كانت معظم قصائده تدور حول مدحهم. لكن شعره لا يقوم على التصنع والحيلة، لأن مشاعره تنفجر ويمتلك إتقان اللغة والبيان، مما يضفي عليه لون الجمال والعذوبة. لقد ترك إرثا عظيما من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنوان سيرته، التي صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري بأوضح صورة، ويستدل منها كيف تدفقت الحكمة على لسانه، خاصة في قصائده الأخيرة التي بدا فيها وكأنه يودع الدنيا عندما قال: لقد بلى الشغف. بدني.
أجمل أبيات المتنبي
أتمنى أن يمتلك الأوائل ما يكفي من مصيرهم
فعلموا أن الكلب فوقهم
كل الناس هم أسياد أرواحهم
سادة المسلمين هم العبد القزم
غاية الدين أن تقص شاربك
يا أمة ضحكت الأمم من جهلكم
وقلبه أدفأ بين أولئك الذين قلبهم شبم
ومن كان مريضا في جسدي وحالتي
لماذا أخفي الحب الذي شفى جسدي؟
وأنت تدعي أنك تحب سيف الأمم
ولا تشتر عبدا إلا ومعه عصا
في الواقع، العبيد نجسون ومذمومون
لم أكن أعتقد أنني سأعيش لفترة طويلة
إن العبد يعمل بي شرا وهو حميد
إن أردت أن تنال كل الفضائل ..
وجه المعجب بجميع الفضائل.
عداوة الغدر حول قلبي التائه
ووقع الأحباب في حبه بسبب سواده.
فالملوم يشكو إلى الملوم
وإذا انصرف عن مخالبه صد
وبفرحي يا طاغية الملك الذي
وأنا أشقى منك في رضاه
أرى طعامًا شهيًا يذهل الصقليين
وباب كل فتى عنيد
هل يحق لي ولكم القيام بالأمور السابقة؟
سأحاول ذلك لك على هذا الرجل
ونسبوا الخيام إلى علاء
لقد رفضت قبول ذلك على الإطلاق
ولم أسلم فوقك إلى الثريات
ولا أسلمت فوقكم إلى الجنة
حتى أن أرض الشام كانت مقفرة
قد نزعت أرباعها ثوب البهاء
حيازتها التالية هي الحيازة السلبية
لقد فصلها الماضي عن صليب
وليس فيه فضل للشجاعة والندى
لولا صبر الصبي على مقابلة الناس
وأكمل حياة من ترك خلفه رفيقا
خانته حياة الرجل بعد أن كبر
لإبقاء أمك في بطني شابة
إلى كل التركي نجار جليب
ولم أكتفِ بوصفك لمديحي
ونقص منه شيئا بالهجاء
فقلت: هب لي أن هذا الصباح ليل
هل أهل الدنيا عميان عن النور؟
أنت تطيع الحاسد وأنت رجل
جعلته فداءه وهم فدائي
وكان هو نفسه من لم يميز
كلامي جزء من هراءهم
ولم يكن هذا مدحًا له
لكنها كانت هجاء منافق
لقد ضل بعض الناس بسبب أصنامهم
وأما نفث الريح فلا
وهذا صامت وهذا يتكلم
فإذا حركوه أصيب بالهذيان أو الهذيان
ومن جهلت نفسه مصيره
ورأى آخرون ما لم يراه
وهل توقف مكانته؟
صدور العالين والمقببين
مرت ساعة بعد أن تقارب الرمحان
ويستقبل الهدب أيضاً الهدب في الركادة
ولكنه توفي وفيه سورة للطعن
فإذا ذكر ذلك في نفسه لمس جنبه
لقد ترك العذارى وطيور البطريق والقرى وراءه
وشعر النصارى والقرابين والصلبان
أرى أننا جميعا نريد الحياة لأنفسنا
كان حريصًا عليها، مستوحىً منها عندما كان صبيًا
حب الإنسان الجبان يجعله على قيد الحياة
حب الرجل الشجاع للحرب قاده إلى الحرب
فالرزقان مختلفان والعمل واحد
حتى ترون حسن ذلك فهو إثم
فصار كأنه جدار من فوق أوله
فقسم إلى الأرض النجوم والتراب
الرياح تصدها الخوف
الطيور تخاف من الإمساك بالحبوب
والخيل تركب فوق جبالها
وتطايرت شجرة الصنوبر في طرقاتها الموحلة
ويكفي عجبا أن يتعجب الناس من ذلك
بنى مرعى. اللعنة على آرائهم. اللعنة عليهم
ما الفرق بين البشر والبشر؟
فإذا حذر من المحذور وصار الصعب صعبا
لشيء أعدته الخلافة للعدو
لقد أطلقت عليه اسم العالم الصارم والغاضب
ولم تحرمه أسنانه من الرحمة.
ولم تتخلى عن الشام الذي كان يعاديه حباً
فمرت بالنخل وركبتيها
عن العالمين وفيه الغنى
وبدأت تعطينا خيار الزواج
في وادي المياه ووادي القرى
قلنا لها أين أرض العراق
قالت بينما كنا نرتديها
انفجرت بشراسة مثل الدب
ر المستقبلات في مهب الطفولة
روامي الكفاف وكبد الوادي
ويجاور البويرة وادي الغضا
بكل بساطة، كان من الواجب الرد
بين النعامة والمها
إلى عقدة المعدة حتى تشفى
بماء الجرة بعض الصدى
وكانت هناك صور لها في الصباح
وظهر لها الفراغ في الصباح
ولمس الجميع حذائها
وغادة العذار ثم ثمالدانة
ومن أشعار المتنبي الكثيرة التي يمدحه فيها سيف الدولة هذه القصيدة:
1. على مستوى أصحاب الهمم تأتي العزيمة.
ويأتي على قدر الكرام.
2. وتعظم صغارها في عيون الصغار.
والأشياء العظيمة تصبح صغيرة في عيون العظماء.
3. سيف الدولة يكلف الجيش متاعبه
ولم تتمكن الجيوش المخضرمة من هزيمته
4. إذا كنت تنوي فعلًا مضارعًا
لقد مات قبل أن ينزل عليه العقوبات.
5. لقد جاءوك يجرون الحديد كأنهم
ركبوا الخيول التي ليس لها أرجل
6. إذا لمعت فلن تعرف أيها أبيض.
ملابسهم تشبه ذلك والعمامة
7. خميس، في مشارق الأرض، وتقدمها نحو الغرب.
وفي أذن الجوزاء زمزم
و هذه القصيدة الرائعة :
ولكل إنسان ما اعتاد عليه، ومن عادة سيف الدولة أن يتحدى العدو
وأن الرعشة منه تكذب على نقيضها ويشعر بالمساء كأنك تنوي إسعاده
ومن أراد أن يضره فإنه يضر نفسه، ويهديه الجيش إليه، ولا يهتدي
رجل متكبر لم يعرف الله إذ رأى سيفه في يده وشهدوا
وهو البحر فانغمس فيه إذا راكد على سطحه واحذر منه إذا زبد
فإني رأيت البحر يتعثر الصبي، وهذا ما فعله الصبي عمدا
يظل له ملوك الأرض خاضعين له، يبتعدون عنه عند هلاكه، ويقابلونه ساجدين
فالمال يحيي الأصوام والقنا، ويقتل ما يحيي التبسم والجدية
ذكي، تعتقد أنه هو الحافة الأمامية لعينه. وقلبه يرى ما يراه اليوم ما يراه غدًا
المتنبي… والغرق في مدح النفس
انزع عنك شبهتي على ما هي
ليس فوقي أحد، ولا مثلي:
إذا دهشت، فهو مذهل
ولم يجد شيئا فوق نفسه
أنا تراب الندى ورب القوافي
سم العدوى وغضب الحاسد
أنا في أمة يرعاها الله
وهو غريب مثل صالح في ثمود
الخيول والليل والصحراء تعرفني
السيف والرمح والورقة والقلم
أنا الذي أعمى النظر إلى أدبي
وسمعت كلامي من الصم