الغزل الصريح في العصر العباسي، وكذلك شعراء الغزل الصريح في العصر الأموي. وسنوضح أيضًا الفرق بين الغزل في العصر الجاهلي والأموي، وسنذكر أيضًا أجمل ما قيل عن الغزل في العصر العباسي، وكل هذا من خلال مقالتنا. تابع معنا.
الغزل الصريح في العصر العباسي
– نتيجة تكريم الشعراء والأدباء في العصر العباسي، مما أدى إلى ازدهار العلوم والأدب بشكل كبير في هذه الفترة.
– ازدهر الأدب في الشعر والنثر وانتشر في تلك الفترة على نطاق واسع، مما أدى إلى انتشار الغزل الصريح على نطاق واسع.
– كما طغت على أغراض الشعر الأخرى، وكثرت في هذه الفترة بسبب اختلاط العرب بالأمم الأخرى.
– وازدياد الانحطاط الأخلاقي بين فئة كبيرة من الناس. ومن الجدير بالذكر أن الغزل في العصر العباسي شمل الغزل العفيف، والغزل الصوفي، والغزل العادي.
شعراء الغزال الصريح في العصر الأموي
تعود جذور هذا النوع من الغزل إلى العصر الأموي، واشتهر به امرؤ القيس. ثم جاء عصر الإسلام ليطهر النفوس، وسرعان ما ظهر مرة أخرى في الحجاز مع انفتاح الدولة الإسلامية على الحضارات الأخرى. ويعتبر رائد هذا الغزل في العصر الأموي عمر بن أبي ربيعة. وساعد في ترسيخ أسسها الأعرجي والأحواس ويزيد بن الطرية.
عمر بن أبي ربيعة: لُقب هذا الشاعر بالعاشق، إذ اتسم شعره بالغزل والفجور، كما اتسمت بعض أشعاره بالفحشاء. وقد اشتهر هذا الشاعر بقصائده الغزلية الصريحة بسبب اختلاطه الشديد بالنساء. عاش حياة الترف والثراء، وتغزل بالغزل الصريح، واصفا مفاتن المرأة بطريقة جريئة. ومن أبرز الإضافات التي أضافها ابن أبي ربيعة إلى شعره أسلوب الحوار، بالإضافة إلى المرونة والسهولة في الكلمات التي جعلت من شعره مادة خصبة للغناء بسبب الأمتار الرائعة التي كان يتمتع بها. .
ومن جميل ما قاله في الشعر ما يلي:
لقد شددت حبلك وصدته
عنك بلا شك أسماء
وكانوا يتحدثون معي عندما يرون أنك كبير في السن
كان هناك تحريف فيهم حول رغبتك
كيف حالك يا بيجوم وأسماء؟
ونحن وحيدون وفارغون
فقلت: “ليلة القيامة” حين
وانسكبت رايتي علي السماء:
أتمنى أن يستجيب شعري، أتمنى
فهل للرباب عقوبة على ذلك؟
كل صلة تربطني بأنثى
بخلاف ذلك وصل لها أداء
كل أنثى، حتى لو اقتربت من الارتباط،
أو جاء فهو فداء للأرباب.
فاحسب من بلغها، فإن لم تبلغها،
الأمل وحده ينفع المحب.
اختلاف الغزل في الجاهلية والأموية
– كان هناك اختلاف وتطور كبير في الغزل الصريح، من عصر الجاهلية إلى العصر الأموي.
– حيث أن الغزل الصريح في الجاهلية لم يكن الموضوع الوحيد في القصيدة، بل تضمنت القصيدة عدة أغراض مختلفة.
كما ينتقل الشاعر من هدف إلى آخر داخل القصيدة، إذ تحتوي القصيدة مثلا على الغزل والوقوف على الأطلال والمدح.
– وغيرها من الأغراض المتعددة التي يتنقل الشاعر بينها داخل القصيدة. أما الغزل الصريح في العصر الأموي فقد كان الموضوع الأساسي للقصيدة. ولم يذكر الشاعر أي موضوع آخر في القصيدة سوى الغزل.
أجمل ما قيل عن الغزل في العصر العباسي
1- قصيدة ذكر الحبيب فوقف :
فذكر الحبيب فقام
وجف قلبي شغفا وإبداعا
ويتأثر الذكور بسبب الجماع الجنسي
برد على القلب القاسي
وتعافى الجسد الضعيف
وجعلته أكثر إرهاقا وتعبا
ولم يرق إلا ليغفر
في تراب خد الأرض
يا رب يدعو الحبيب
إذا امتد ممر الليل
سيدي أنا راضي عنك
سيد وعبد الأرض
وأنا أحبك
ليمنحهم الملكوت والخلود
2- قصيدة: “لا تعطني خمراً” :
من فضلك أعطني خمرا لأشرب، وقل لي: إنها خمر.
ولا تسقني في السر إن أمكن الجهر
وما الحياة إلا سكر بعد سكر.
فإذا طال هذا عليه قصر الوقت
إنها حماقة فقط أن تراني مستيقظًا
وما الغنم إلا سكر
فاستخدم اسم من شئت، واعفني من اللقب
ولا خير في الملذات دون وقاية منها
ولا خير في القتل بدون هبة.
ولا في فسق لا يتبعه كفر
مع كل أخي، فهو قاتل مثل جبهته
هلال محاط بالنجوم
وملهى ليلي استيقظت فيه بعد قيلولة،
الجوزاء غرب، والنسر قام
قالت: ومن طارق؟ قلنا: عصابة
ويطلب لهم خفة الأدوية كالخمر
عليهما أن يزنيا، فقالت: أو فدية
مشرقة كالدينار، طرفه زائل
فقلنا لها: ائتيه ما دام مثلنا
لذلك نجزيك بالقوم الصابرين
ثم أتت به كالبدر ليلة تمامه.
تظن أنه سحر، لكنه ليس سحرًا
فذهبنا إليه واحدًا تلو الآخر.
وهكذا أفطر أحد صيام منفينا
في الليل، يرانا الله كأسوأ مجموعة.
نحن ننجر بأذيال الفجور ولا كبرياء
3- قصيدة يا قلب يا خائن الحبيب:
يا قلب يا خائن الحبيب
أنت فقط من القلوب
قرة عيني وبرد رزقي
بان وريحاني وعطري
لم يتم تقسيمها أو تضمينها
فساتينك البيضاء في الجنوب
لقد خنت الحبيب بلا شك
أقسم بالذي يسمع ويجيب
قال: “إنه ذنب أستحيي منه”.
فقلت: إنه من أعظم الذنوب
أو أن القلب متصل بالجيوب الأنفية
وتمتلئ الأذن بالنحيب
والعين ترسل ما تسعى إليه
بفيضان ماءها المسكوب
ثم أعرف أسوأ قلب
أن تشعر بالأسف على الحبيب