كم عدد الصحابة الذين ذكروا في القرآن وما هو التعريف الصحيح للصحابة؟ كل هذا سنتعرف عليه في السطور التالية.
معاني الرفقة في اللغة العربية
ولفظ “صاحب” يطلق على كل من التقى بمحمد وأسلم وظل مسلما حتى مات.
تعريف الصحبة: الصحبة في اللغة هي الثبات والصحبة والصحبة. ويقال: الصحبة تصحبه صحبة، والصحبة مع الفتحة ومع الكسرة عاشرة، صحبة، صحبة. وفي حديث قيلة خرجت أطلب أصحاب محمد.
الصحابي : هو من رأى محمداً وآمن به . فمنهم من ولد قبل بعثة الرسول، ومنهم من ولد أثناء حياته.
الصحابة في التاريخ
الصحابة مصطلح تاريخي يطلق على من آمن بدعوة رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ورآه ومات على ذلك الإيمان. والصحبة في اللغة تعني الرفقة والصحبة والصحبة. وقد رافق الصحابة رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم معظم حياته بعد الدعوة، ومنهم من ساعد في تبليغ رسالة الإسلام والدفاع عنه عدة مرات. وبعد وفاته، تولى الصحابة الخلافة في الفترة المعروفة بعهد الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وخلفهم أحد الصحابة الأمويين وهو معاوية بن أبي سفيان. وتفرق الصحابة في البلاد المفتوحة. وقد قاد الصحابة العديد من الفتوحات الإسلامية في الشام، وفارس، ومصر، وخراسان، والهند، وما وراء النهر.
من هم الصحابة المذكورون في القرآن الكريم؟
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم. وتراهم راكعين سجدا يبتغون فضلا من الله ورضا. وقد عينهم في وجوههم من أثر السجود. ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره وقوي وثبت. وأصلها يذهل الفلاحين، ليغيظ بهم الكفار. ووعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم بمغفرة وأجر عظيم.
عدد الأنبياء والرسل المذكورين في القرآن وأسمائهم وأسماء آبائهم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه. وأما ما يلي:
عدد الأنبياء والمرسلين المذكورين في القرآن خمسة وعشرون نبياً ورسولاً، منهم ثمانية عشر نبياً ورسولاً وردت أسماؤهم في مكان واحد في القرآن في سورة الأنعام في قوله تعالى: قوله تعالى: وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه. نرفع درجات من نشاء. إن ربك هو الحكيم العليم. * ووهبنا له إسحاق ويعقوب؛ كلاً هديناهم وقد هدينا نوحاً من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب. ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين. * وزكريا ويحيى وعيسى وإيليا كل من الصالحين. * وإسماعيل واليسع ويونس. ولوطا وكلا منهم فضلنا على العالمين. {الأنعام: 82-86}.
وبقي من بعدهم سبعة: إدريس، وهود، وشعيب، وصالح، وذو الكفل، وآدم، ونبينا محمد صلى الله عليهم أجمعين.
اسم والد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مذكور في القرآن والسنة: اسم والد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: عبد الله، اسم والد إبراهيم: آزر، اسم والد إسحاق: إبراهيم، اسم والد يعقوب: إسحاق، اسم والد يوسف: يعقوب، واسم والد إسماعيل. : إبراهيم، اسم أبي سليمان: داود، اسم أبي موسى: عمران، اسم أبي هارون: عمران، واسم أبي يحيى: زكريا.
من هو الصحابي الذي ذكر اسمه في القرآن صراحة؟
وكان يلقب بـ “حب رسول الله”. وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحبه حباً شديداً، حتى تبناه قبل تحريم التبني، وأصبح الناس يلقبونه بابن محمد.
وقد تعرضت قبيلته لغارة، فاستعبد وبيع لحكيم بن حزام الذي اشتراه وأعطاه لأم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها التي أهدته إلى النبي. صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثمان سنين. وفي ذلك الوقت بدأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخفف حلق قريش. فيقول: هذا ابني ووارثي.
وهو صاحب الجيل زيد بن حارثة… الذي اختار البقاء مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم على العودة إلى والديه. وذلك عندما رآه أحد أقاربه بمكة فسلم على والديه وقال له: أخبرهم أن لي أكرم الأب. ثم انطلق أبوه وقومه إلى مكة ليفتدوا به، فسألوا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأخبروه أنه في الحرم بالقرب من الكعبة. فذهبوا إليه فقالوا: يا ابن عبد المطلب، يا ابن هاشم، يا ابن سيد قومه، أنت أهل حرم الله وجيرانه. تطلق البائس وتطعم الأسير. لقد جئناك بابننا معك، فارحمنا وأحسن إلينا في فداءه.
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «من هو؟» قالوا: زيد بن حارثة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هل من شيء آخر؟
قالوا: وما هو؟ قال: ادعوه فخيروه. إن اختارك فهو لك، وإن اختارني فوالله لا أختار أحداً على من اختارني». قال: أعطيتنا أكثر من النصف فأحسنت. فدعا به فقال: هل تعرف هؤلاء؟ قال: نعم. قال: من هذا؟ قال: هذا أبي. وهذا عمي. قال: أنا الذي تعرفني وترى أني صاحبك، فاخترني أو اخترهم. فقال زيد: لست أنا الذي أختار عليك أحدا. أنت معي في مكان أبي وعمي. فقال: ويلك يا زيد! هل تختار العبودية على الحرية، على أبيك وعمك وعائلتك؟
قال: نعم، قد رأيت من هذا الرجل شيئاً. ولن أختار عليه أحدا أبدا. فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق به إلى الحجر فقال: «يا أيها الحاضرون. اشهد أن زيد ابني يرثني وأنا أرثه». فلما رأى ذلك أبوه وعمه فرحوا وخرج.
وكان زيد بن حارثة ثاني المسلمين بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي حمل الرسالة. وقد وثق به النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قالت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها: «لم يرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زيد بن حارثة». ولم يكن جيش إلا أمره عليهم، ولو بقي بعد الرسول لاستخلفه».
ولما بعث الله النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالإسلام أبطل التبني، ونزل قوله تعالى: (ادعوهم بآبائهم هو أقسط عند الله). فبدأ زيد بن حارثة يدعوه امتثالاً لأمر الله.
ومن حب النبي لزيد بن حارثة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم زوجه ابنة خالته زينب. وقبلت زينب الزواج خجلاً من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، لكن العلاقة بينهما لم تدم وسرعان ما حدثت الخلافات، فانفصلا، وزوج النبي حارثة زوجة جديدة. هي “أم كلثوم بنت عقبة”. وقد تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم “زينب” بعد انقضاء عدتها.
وفي ذلك الوقت انتشرت أسئلة كثيرة في المدينة المنورة: كيف يتزوج النبي من مطلقة ابنه زيد؟ فأنزل الله عز وجل قرآنا يتلى إلى يوم القيامة: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين والله عليم}. كل الأشياء.}
بل ذكر الله تعالى اسم زيد صراحة في القرآن الكريم، وهو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن. يقول الله تعالى: {ولما حال بها زيد زوجناكها حتى لا يكون على المؤمنين حرج. وأزواج أدعيائهم إذا قاموا بما عليهم من الحق وتم أمر الله. [الأحزاب: 37].
شهد زيد بن حارثة معارك كثيرة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وشهد بدراً وأحداً والخندق والحديبية وخيبر، حتى استشهد زيد بن حارثة في غزوة مؤتة سنة ثمان هـ، وكان عمره خمساً وخمسين سنة.
ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استشهاد زيد بن حارثة ومعه جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة قام وذكر أمرهم، بدءاً بزيد ويقول: “اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لزيد”.
آخر الصحابة موتا
وكان آخر من مات من الصحابة أبو الطفيل عامر بن واثلة. توفي سنة 102 هـ، وقيل سنة 110 هـ.
آخر من مات من أهل العقبة: جابر بن عبد الله.
وكان آخر أهل بدر من مات أبو اليسر كعب بن عمرو
وآخر من مات من العشرة المبشرين بالجنة ومن المهاجرين: سعد بن أبي وقاص.
آخر من مات من الصحابة بمكة: عبد الله بن عمر. آخر من مات بالمدينة: سهل بن سعد. آخر من مات بالكوفة : عبد الله بن أبي أوفى . آخر من مات بالبصرة: أنس بن مالك. وآخر من مات بمصر: عبد الله بن الحارث. بن جوز. وآخر من مات بالشام: عبد الله بن بسر. وآخر من مات بخراسان: بريدة بن الحصيب. قال ابن تيمية: (من زعم أن آيات من القرآن حذفت وأخفت، أو زعم أن فيها تأويلات باطنة تبطل الأعمال الشرعية فلا خلاف في كفرهم، ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد الرسول) صلى الله عليه وسلم إلا قليلا لا يتجاوز العشرة أشخاص، أو أن أكثرهم فسقوا، فلا شك في كفره، لأنه كذاب كما صرح بذلك القرآن في أكثر من موضع، فمن رضي عنهم وأثنى عليهم، فمن شك في كفر مثل هذا فقد كفر على وجه اليقين فإن الذين ينقلون القرآن والسنة هم كفار أو فاسقون، وأن هؤلاء كفار الآية التي هي: (وكنتم خير أمة أخرجت للناس) وخيرهم القرن الأول، أكثرهم ل كانوا كفاراً، أو فساقاً، ومضمونه أن هذه الأمة شر الأمم، وأن سلف هذه الأمة شرها، وكفر هذا هو ما يعرف بالضرورة من دين الإسلام.