وفي هذا العرض القيم نقدم لكم متابعينا معلومات عن شخصيات علمية من العصر العباسي وما هو العصر العباسي.
الدولة العباسية
الدولة العباسية أو الخلافة العباسية أو العباسيين هو الاسم الذي يطلق على ثالث خلافة إسلامية في التاريخ، وثاني سلالة حاكمة إسلامية. وتمكن العباسيون من إزاحة الأمويين عن طريقهم والمطالبة بالخلافة وحدهم. فقضوا على تلك السلالة الحاكمة وطاردوا أبناءها حتى قضوا على معظمهم، ولم ينج منهم إلا من لجأ إلى الأندلس، ومنهم عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن -الحكم، فسيطروا. في شبه الجزيرة الأيبيرية، وبقي في العقبة حتى سنة 1029م.
تأسست الدولة العباسية على يد رجال من نسب العباس بن عبد المطلب، عم الرسول الأصغر محمد بن عبد الله. اعتمد العباسيون في تأسيس دولتهم على الفرس الذين كانوا غير راضين عن الأمويين لاستبعادهم من مناصب الدولة والمناصب الكبرى، واحتفاظ العرب بهم. كما اختار العباسيون الشيعة للمساعدة في زعزعة استقرار كيان الدولة. الأمويين. وبعد نجاح ثورتهم، نقل العباسيون عاصمة الدولة من دمشق إلى الكوفة، ثم الأنبار، قبل أن يبنوا مدينة بغداد لتكون عاصمتهم التي ازدهرت ثلاثة قرون وأصبحت أكبر وأجمل مدينة في العالم. العالم، وحاضرة العلوم والفنون، إلا أن نجمها بدأ في الأفول مع بداية غروب الدولة العباسية ككل، ونقل المعتصم عاصمة الدولة من بغداد إلى سامراء التي كانت تسمى سر من رأى عليه، ثم أعيد إلى بغداد بعد أربعين سنة. وشهدت الدولة العباسية عصرها الذهبي في عهد هارون الرشيد وابنه المأمون، حيث نشطت الحركة العلمية وازدهرت ترجمة كتب العلوم اليونانية والهندية والبهلوية إلى العربية على يد العباسيين. السريان والفرس والروم من أهل الدولة العباسية. وعمل المسلمون على تطوير هذه العلوم واخترعوا عدة اختراعات مفيدة، كما ازدهرت الفلسفة. وتم الانتهاء من تدوين المذاهب الفقهية الرئيسية: المذاهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية بين أهل السنة، والمدارس الجعفرية والزيدية بين أهل السنة. الشيعة، وظهرت العديد من الأعمال الأدبية والفنية، مثل كتاب ألف ليلة وليلة وغيره. وقد ساهم أهل الكتاب من المسيحيين واليهود والصابئة في هذه النهضة الثقافية، وخرج منهم علماء وكتاب وفلاسفة كبار.
المجتمع العباسي
انقسم المجتمع العباسي إلى جانبين: الأول الجانب الديني، حيث كان هناك عامة المسلمين، ثم الموالي وهم عبيد موالي المسلمين، ثم أهل الكتاب، وهم جميعاً رعايا الديانات المعترف بها بالشريعة الإسلامية. وأخيرًا العبيد، وهم العبيد والإماء الذين تم شراؤهم أو بيعهم أو أسرهم في عهد الدولة. العباسية. أما الجانب الثاني الذي تم من خلاله تصنيف المجتمع فهو الطبقة الاجتماعية، وعلى رأسها الطبقة الحاكمة، والتي تضم الخلفاء والأمراء والسلاطين والولاة والوزراء وقادة الجيش. وقد تميز هذا العصر بالثروة والبذخ والذوق للفنون. أما الطبقة الثانية فهي طبقة علماء الدين والفقهاء، الذين شكلوا إلى حد كبير أساس النظام القضائي والفقهي والتعليمي في أوقات ضعف الدولة. وأما الطبقة الثالثة فهي طبقة التجار. وهم بدورهم منقسمون إلى كبار التجار. وكانت تجارتهم تعتمد في الغالب على العبيد والمجوهرات وما إلى ذلك، وكان لهؤلاء الأشخاص علاقة وثيقة بالطبقة الحاكمة. وصغار التجار من الحرفيين والحرفيين وأرباب المهن الذين كانوا عماد حياة المدينة. وبالإضافة إلى الطبقة الرابعة التي تضم الفلاحين والأقنان والعبيد، يضيف بعض الباحثين طبقة أخرى تتمثل في جنود الجيش، إذ كانت مهمة الجندي أشبه بمهمة دائمة في ذلك الوقت.
العلوم في العصر العباسي
لقد اتخذ التعليم في العصر العباسي نقلة نوعية وكمية، وأصبح حقا عصر التخصص والترجمة والإبداع! وفي العصر العباسي (132 – 656هـ)، وخاصة في القرون الأربعة الأولى، تألق العقل الإسلامي معرفيا، من خلال الاستيعاب والإبداع معا للفقه الإسلامي وعلومه المختلفة (القرآنية والنبوية والعربية والعلوم الإنسانية)، مما تسمى علوم النقل، ومن خلال الاستيعاب والإبداع معًا، في مجال العلوم المشتركة مع جميع الحضارات، وهي العلوم العقلانية، والطب، والفلك، والفيزياء، والكيمياء، والرياضيات، علم النبات والمخدرات والأدوية. ولم يقتصر العلم على المساجد والمكتبات فقط، بل أنشئت المدارس والمكتبات وبيوت الحكمة. تطور العلم بشكل لم يسبق له مثيل في العصر العباسي، وسيتم ذكر عدد من أشهر علماء العصر العباسي.
شخصيات علمية من العصر العباسي
الحسن بن الهيثم
ونتيجة لحركة التطور العلمي التي شجعها وطورها بشكل كبير بعض الخلفاء كالمنصور والرشيد والمأمون، ظهر عدد من العلماء، ومن هؤلاء كان العالم الكبير ابن العاص. -الهيثم، وهو محمد بن الحسن بن الحسن بن الهيثم أبو علي البصري، عالم البصريات والهندسة، وله العديد من المؤلفات والاكتشافات العلمية التي أكدها العلم الحديث، ابن ولد الهيثم في مدينة البصرة بالعراق سنة 354 هـ – 965 م، في عصر كان يشهد ازدهارا واسع النطاق في مختلف المجالات. العلوم كالرياضيات والفلك والطب وغيرها. وهناك تفرغ ابن الهيثم لدراسة الهندسة والبصريات وقراءة كتب علماء اليونان الذين سبقوه، والعالم الأندلسي الزهراوي، وغيرهم في هذا المجال، ثم واصل طريق الزهراوي. ألف عددًا كبيرًا من الكتب، منها:
-كتاب وجهات النظر.
-اختلاف شكل القمر.
-رؤية الكواكب.
– التنبيه إلى الأخطاء في المراقبة.
– أصول الفضاء .
– أعمدة المثلثات.
-المرايا محروقة بالجروح.
– مرايا محترقة بالدوائر.
-كيفية التظليل.
-رسالة في الشفق.
-شرح مبادئ إقليدس.
– مقال عن صورة الكسوف.
-رسالة في مساحة الصوت المكافئة.
– مقال عن تربيع الدائرة .
– مقال عن أشكال الهلال .
– خواص المثلث من جهة المتعامد .
– القول المعروف بالغريب في محاسبة المعاملات.
-بيان عن مساحة الكرة.
أبو بكر الرازي، عالم الطب والجراحة
تعود أصول أبو بكر الرازي إلى مدينة الري جنوب طهران. درس العلوم الشرعية في وطنه، ثم درس علوماً كثيرة في بغداد. وازداد اهتمامه بالطب وتتلمذ على الطبري وعدد من الأساتذة. ثم عاد إلى الري وترأس المستشفى هناك، ولما ذاع صيت نبوغه في الطب، وبعد أن تمكن من علاج عدد من الحالات المستعصية، استقبله كبير وزراء الدولة العباسية أداد الدولة بن وقد دعاه بويه إلى بغداد، ليصبح كبير الأطباء في أكبر مستشفى في العالم في ذلك الوقت، وهو مستشفى العديدي، الذي اخترع الخيوط الجراحية بالإضافة إلى عدد من المراهم الطبية. توفي الرازي سنة 923م، بعد أن ترك لنا مؤلفات كثيرة تصل إلى 200 كتاب في مجال الطب والصيدلة، أهمها:
– كتاب تاريخ الطب .
– كتاب المنصور في الطب.
– أدوية منفردة.
جابر بن حيان
إنه العلامة الجليل أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي “101هـ/721م – 199هـ/815م”. واختلف العلماء والمؤرخون حول أصله. وتقول جماعة إنه ولد في الكوفة، وتقول جماعة أخرى إنه ولد في حران. وهاجر والده حيان. بن عبد الله الأزدي من اليمن إلى الكوفة في أواخر العصر الأموي. عمل في الكوفة صيدلياً واستمر في ممارسة هذه المهنة مدة طويلة. ولعله كان جابراً. برع في الكيمياء لقربه من مهنة والده، وكان والده ممن ناصر دعوة العباسيين، فأرسلوه إلى خراسان لنشر دعوتهم. ولما أحس الأمويون بخطره قبضوا عليه وقتلوه.
واضطر جابر بن حيان إلى الانتقال مع عائلته إلى الأزد في اليمن، وعندما استقرت أمور الدولة العباسية، انتقل مع عائلته إلى الكوفة، وقد كرمه العباسيون تقديراً لعرفان والده لهم. توفي جابر بن حيان وعمره تسعون سنة فرا من العباسيين بعد نكبة البرامكة سنة 197هـ/813م، واشتهر بعدة ألقاب منها: “الأستاذ الكبير”، “شيخ الكيميائيين المسلمين”. “، و”أبو الخيمياء”، و”الولي الصوفي الأعلى”، و”ملك الهند”. له أعمال كبيرة جداً منها على سبيل المثال لا الحصر:
-كتاب الرحمة.
-كتاب السموم والجزاء على مضارها.
– كتاب تحقيقات المعلم .
– كتاب نهاية الكمال .
– الإرادة القسرية.
– الكيمياء الجبرية.
– محمد بن موسى الخوارزمي
هو أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي، عالم عربي مسلم من أهل خوارزم أو ما يعرف حاليا بأوزبكستان. ويقال إنه انتقل إلى بغداد، وكانت معظم جهوده العلمية بين الأعوام 813 – 833م، في بيت الحكمة الذي أسسه الخليفة المأمون بن هارون الرشيد، فعينه . وكان على رأس خزانة كتبه مهمة جمع الكتب اليونانية وترجمتها. واستفاد الخوارزمي من الكتب المتوفرة في مكتبة المأمون ودرس الرياضيات. الجغرافيا والفلك والتاريخ، بالإضافة إلى معرفته بالمعرفة اليونانية والهندية، ونشر جميع مؤلفاته العلمية باللغة العربية التي كانت لغة العلوم في ذلك العصر.
ويعتبر الخوارزمي مؤسس علم الجبر كعلم مستقل عن الحساب، وقد أخذه عنه الأوروبيون. وهو أول من استخدم كلمة “الجبر” للإشارة إلى العلم المعروف الآن بهذا الاسم. وحتى الآن لا يزال الجبر يعرف باسمه العربي في جميع اللغات الأوروبية.