دعاء السجدة في القرآن وهو أن يكون الإنسان وهو يقرأ القرآن الكريم وقد وصل إلى آية قرآنية فيها سجدة. وفي هذا الوقت يجب عليه أن يسجد. وذلك لأن السجود سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. ويمكن أن يحدث هذا السجود أثناء الصلاة. إذا قرأ الإمام آية فيها سجدة فإنه يسجد، فيجب أن يحدث ذلك أيضاً في حالة القراءة خارج الصلاة، وهنا يكون السجود فقط بدون صلاة.
دعاء السجدة في القرآن
ماذا يقال عند السجود أثناء القراءة؟ وهذا ما سنتعرف عليه في السطور التالية التي تتحدث عنها دعاء السجدة في القرآن حيث أن هذه السجدة بها مجموعة من الأدعية التي يجب قولها عند سجود التلاوة، وهذا الدعاء الذي نتحدث عنه الآن هو دعاء من السنة النبوية، أي أنه مأخوذ مما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم. ففعل عليه الصلاة والسلام، وسنتحدث الآن عن هذا الدعاء.
- وقد جاء في السنة النبوية الشريفة أن يقال في سجود التلاوة: “سجد وجهي للذي خلقه ورزق السمع والبصر بحوله وقوته”. رواه الترمذي والحاكم وزاد: فتبارك الله أحسن الخالقين. الأعلى» أو يفعل كما يفعل في سائر السجدات في الصلاة.
- قال الإمام النووي: ويستحب له أن يقول في سجوده: «سجد وجهي للذي خلقه وصوره وفتح سمعه وبصره بحوله وقوته»، ويقول: «اللهم فاكتب لي به أجرا، واجعله لي به ذخرا، وخفف عني به إصري، وتقبله مني كما قبلته من عبدك داود». وإذا قال ما يقول في سجود الصلاة فهو جائز، ثم يرفع رأسه فيكبر كما يرفع نفسه من سجود الصلاة.
- وإن قال: «اللهم اكتب لي عليه أجرًا، وخفف عني به صرتي، واجعله لي ذخرًا لديك، وتقبله مني كما قبلته من عبدك داود» “هذا جيد. وعن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، رأيتني الليلة. وبينما أنا نائم كأني أصلي خلف شجرة فسجدت، فسجدت الشجرة لسجودي، فسمعتها تقول: “اللهم اكتبه لي عندك”. أجرًا، خفف عني به صرتي، واحفظه لي ذخرًا لديك، وتقبله مني كما قبلته من عبدك داود،» ابن عباس: «فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام فسجد ثم سجد.
حكم سجود التلاوة
بعد المناقشة دعاء السجدة في القرآن وننتقل إلى حكم سجود التلاوة، فهناك بعض الناس يمرون بسجود التلاوة ولا يسجدون. هل هذا صحيح أم خطأ؟ وهذا ما سنتعرف عليه الآن في معرفة حكم سجود التلاوة، والذي يتناول ما يحدث إذا لم يتم السجود وقرأت مواضع السجود دون السجود.
- وحكم سجود التلاوة سنة مؤكدة لا ينبغي تركها. وإذا مر على الإنسان آية سجدة فإنه يسجد سواء كان يقرأ من القرآن، أو عن ظهر قلب، أو أثناء الصلاة، أو خارج الصلاة. أما السنة المؤكدة فلا تجب، ولا يأثم الإنسان بتركها. لأنه ثبت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ السجدة في سورة النحل على المنبر فنزل فسجد ثم قرأها يوم الجمعة التالية ولم يسجد، ثم قال: «ما فرض الله علينا السجود إلا نشاء»، وكان ذلك بمحضر من الصحابة. رضي الله عنهم.
- حكم السجود أو حكم سجود التلاوة. والراجح عند جمهور العلماء أن سجود التلاوة هو حكم صلاة التطوع، فيشترط فيه نفس شروط الطهارة والنجاسة وستر الفرج واستقبال القبلة. وإليكم الدليل على ذلك من كلام أهل العلم. قال الإمام النووي في المجموع: وحكم سجود التلاوة. وحكم صلاة التطوع يقتضي الطهارة والستر واستقبال القبلة لأنها في الحقيقة صلاة. قال ابن قدامة في المغني: “شرطه الطهارة واستقبال القبلة إلى آخر شروط الصلاة، وكذا الحكم عند المالكية، كما قال خليل في تلخيصه وشرحه”.
- حكم السجود أو حكم سجود التلاوة. ويمكن القول أن سجود التلاوة سنة مؤكدة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد قراءة الآيات المبينة لمواضع السجود، وهي خمس عشرة آية. وهي سنة في الصلاة وخارج الصلاة، وتركها لا يترتب عليه إثم، ولكن فعلها أولى وأفضل، أي أن من يفعلها يؤجر، ومن يتركها لا يؤجر. معاقب عليه، ويقوم بها الإنسان عند قراءة آية قرآنية فيها سجدة، ويدعو فيها. سجدة أو دعاء سجود التلاوة.
دعاء السجدة في القرآن
بعد أن ذكرنا دعاء السجدة في القرآن كيفية الدعاء في السجود وحكم السجود أو تركه. وقد حان الوقت أيضًا لنتعرف على دعاء السجود أثناء الصلاة أو خارجها وماذا أفعل إذا كنت لا أعرف أيًا من الأدعية التي تقال عند السجود. سوف نتعرف معًا على الطريقة التي نتصرف بها في هذه اللحظة.
- دعاء السجود في القرآن. الدعاء للسجود فيه. وقد ورد أيضاً أن من يسجد للتلاوة إذا قال في سجوده للتلاوة ما يقول في سجود الصلاة، فهو جائز وحسن، ويساوي التسبيح والدعاء، ويستحب أن يقول في سجوده ما روته السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم. وكان صلى الله عليه وسلم يكرر القراءة في دعاء السجود: «سجد وجهي للذي خلقه، فشق سمعه وبصره بقدرته». وقوته.
وفي نهاية المعلومات التي ذكرنا عنها دعاء السجدة في القرآن وقد حاولنا قدر الإمكان العثور على الأدعية المناسبة التي يمكن الاستناد إليها أثناء سجود التلاوة، فهذه الأدعية جاءت من السنة النبوية. كما تحدثنا عن حكم ترك السجود وعدم أدائه، وكذلك حكم الدعاء في سجود التلاوة، مثل الدعاء لسجود الصلاة.